在这里我们要记住，那就是如来藏性就是真性，真性里面本来无一物。你要是起了有见，错误了，「知见立知，是无明本」，你本来就有见，你再起一个见解，错误了，这是无明；你要着相，也错误，你造业了。相是怎么回事情？相是循业发现。非有非无，你看眼前相怎么样？非无，非无就是有。虽有，怎么样？虽有又非有，不是真有。我们讲剎那生灭就是不生不灭，剎那生灭跟不生不灭是一个意思，不是两个意思。我们没办法悟入，往往听佛讲法的时候就把它看成两个意思，不知道它是一个意思。譬如佛讲因缘所生法，我们不晓得，以为真的是因缘生法，哪里晓得因缘所生法跟不生是一个意思，不是两个意思，这就是我们不解如来真实义。所以佛的意思，他都是意在言外，你从言语上去起解决定错误。马鸣菩萨在《大乘起信论》里告诉我们，「离言说相，离名字相，离心缘相」，那你就得如来真实义。你要是在这三个相里头稍稍着一点点，如来的真实义就得不到。实际上如来真实义是什么？就是真如本性、就是法界全体。所以不要又错会了，「如来，那是释迦牟尼佛他的意思，他的意思，与我什么相干？」他没有意思，他那个意思就是讲整个法界性、全体法相、无边大用，真实义是说这个。
什么叫心里不起见？不起见就是不起心、不动念。我们把话再说得浅一点，就是不起遍计所执的念，不起遍计所执那就不是计度所及。在一切相里头要能够不执着的话，那就不是言语能够到了，经上常讲「言语道断，心行处灭」，言语达不到，所以叫你离言说相；想象达不到，所以叫你离心缘相。这个离全是离妄心，就是八识五十一心所，离了妄心所起的作用，就是四智菩提的作用。这个时候你六根起的作用，妙观察；你在一切万相上起心动念，就是平等性，平等性就是大慈大悲；你一切的动作都是成所作；你心的自受用是一片光明，就是大圆镜。大圆镜是自受用，妙观察、平等性、成所作都是他受用，我们才能入这个境界，这就是佛法里讲的实相，就是佛法常讲的第一义谛。如果在教下要是不能大开圆解，我们的知见必定还是堕落在众生知见，众生知见是什么？但有言说，都无实义。我们今天在佛法里搞什么？是不是都在搞着「但有言说，都无实义」？这都落空了。所以我们要晓得，佛说法的本意就是在破我们的执着。
经里面显然是就阿难来说的，因缘、自然两种执着。如果我们讲执着的根本，就是人我执、法我执，什么执着都是从这两种执着生起来的。果然把这两种执着看破了、放下了，七大的境界就是你自己亲证的境界，也就是我们自己当前的境界，那就是实相的境界。到这个时候我们可以说，凡所有相皆是实相。你们再想一想，凡所有相皆是实相，跟《金刚经》上「凡所有相皆是虚妄」，这是一还是二？是一不是二，这才恍然大悟。如果是二那就有障碍，理事就有障碍、事事就有障碍；实相跟虚妄是一不是二，理事无碍、事事无碍。所以佛法你仔细去观察，千经万论讲一法，讲八万四千法讲的是一法，一即是多、多即是一，一多不二，这是佛法。也正因为事实如此，佛说他一生四十九年没有说一句法，为什么？有说跟无说不二，说即无说、无说即说。佛说他一生四十九年没有说一句法，有人说他说法这叫谤佛。如果你意思要是真通达，佛天天在说法、说无量无边法，说即无说、无说即说。所以说佛一生一句法没有说，对的；你说佛天天在说法，也对，都没有错。你要是不懂，你说佛说法，错了；你说佛没有说法，也错了。所以你真正达意，那真是头头是道、左右逢源，一丝毫障碍都没有。你要是不晓得这个意思，那处处都是障碍、处处成障，这经文真正是讲到第一义。
现在我得要征求同学的意思，我们《楞严经》是像这种方式，一句一句的细讲；还是我们选讲，不必一句一句讲。因为这个经，在过去我们已经有两次讲过圆满。选讲是什么？经里头精华的部分我们拿来讲，天天都是很精彩的，譬如像七大这一段，这段讲完之后，下面火、水、风都可以不必讲，因为地、水、火、风性质大致是相同的。空我们可以讲讲，空、见、识都可以讲讲，底下这三章就可以不必讲了，这样一来进度就快。所以经文不必逐句逐字来讲，好在同修们都是老同修，都有相当的根柢，自己可以看。如果有问题的话，这个很重要，有问题的话你就提出来发问。
上一次跟诸位说过，我们哪几个人发心研究《楞严》的，我们用的本子要统一，这很重要，本子要统一，就是注解的本子要统一，经文当然没有问题。譬如用圆瑛法师的注解，我们大家都用他的注解。因为你在里头有问题提出来，你说哪一章、哪一节，我们一看就晓得，这才方便答覆。如果我们用各种不同的注解，答覆问题就不太方便。圆瑛法师的注解有个好处，它是深入浅出，就是文字比较浅，对我们现在人来研究《楞严》有很大的帮助。古注在文字上都比较深。所以我打算星期六的《楞严》、星期五的《华严》，我们选着讲，但是欢迎大家提问题。《华严》没问题，大家都用清凉大师的注解，《楞严经》希望我们统一选注子。如果诸位要用我这个本子的话，这个本子现在是没有单行本流通，这是《楞严开蒙》，我们可以影印，哪几个人要学的话，我们拿这个本子去影印也可以，这个本子注得非常好，也注得很浅。这是我要征求诸位的意思。
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