本经「十番显见」最后这一章，讲到「见见非见」，那真是微密观照，乃至后面所讲到七大周遍，正是离妄绝相。微密观照就是本性里面的般若智慧现前，这是我们通常讲的真智慧，真智慧现前之后才谈得上真修。智慧没有现前则谈不上真修，我们的修行等于是走路没有上轨道，还在摸索，好像是迷失方向了，道路还没有走得对。譬如我们到南部去，走高速公路，没上高速公路都在旁边转，找不到从哪里上去，这就是没见性之前的事情；见了性就等于上了高速公路，那是一直平坦的大道。由此可知，开智慧多么重要，如果我们疏忽了开智慧，修行就得是要走迂回的路子，要吃很多的苦头，要惹很多的麻烦。今天钟点到了，还是早一点下课，这一段意思还没有给诸位讲完，不要看经文几句话，其味无穷。下次再说。
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