所以这德本要找到，真正懂得，断恶修善、积功累德就是这句名号阿弥陀佛。你要认识它，你要能体会得，再找不到第二个能跟它相比了。真正搞清楚、搞明白，这四个字是如获至宝。我要什麽？我就要这四个字，除这四个字之外我什麽也不要。这叫真念佛，这个人决定得生，一生圆满功德，这句佛号包含一切。别去打妄想，我念阿弥陀佛，把释迦牟尼佛得罪了，你看我没念他，把药师佛得罪了，我害病的时候他不照顾我。所以好像我们把佛都分配了，哪一尊佛管什麽事，哪一个也不能得罪，错了，全错了。这句阿弥陀佛，所有一切诸佛名号全包括在裡头，一个都不漏，这多好！念南无本师释迦牟尼佛，漏掉阿弥陀佛，念阿弥陀佛，包括了本师释迦牟尼佛，没漏他。佛的名号是性德，菩萨的名号是修德，性修不二，所以这一句阿弥陀佛把性修全都包括了，一切佛号、一切菩萨名号统统在其中。再给你扩大，一切经教，八万四千法门、无量法门，一切诸佛之所说的，都不离这一句阿弥陀佛，都包了，全包了。
所以这一句阿弥陀佛可以念到功夫成片，往生就有把握。再向上提升，念到事一心不乱，念到理一心不乱，像海贤老和尚一样。理一心不乱生实报土，事一心不乱生方便土，功夫成片生同居土。经上我们念过了，无论生在哪一土，无论是什麽品位，皆作阿惟越致菩萨，平等的。这种好事你到哪裡去找？到阿弥陀佛家中去找，肯定就找到，别的地方没有，只有阿弥陀佛家中有。而且阿弥陀佛非常欢迎我们去，纵然造作许多罪业，那是过去没有学佛的时候造的罪业。现在知道了，悔改，不要常常去想，因为你想一次等于又造一次，错了。应该想什麽？想阿弥陀佛，想阿弥陀佛就消业障，想阿弥陀佛就灭罪，想阿弥陀佛就累积功德。千万要记住，阿弥陀佛不可思议，阿弥陀佛不要丢失，一切时、一切处，睡着了可能忘记了，醒过来赶紧把阿弥陀佛接着，这叫德本。
「宿恶，指宿世所造之恶，即过去生中之罪恶。悔者，改也。改往修来。悔过者，向佛法僧三宝忏悔罪过，誓不更造」。三宝，阿弥陀佛全代表了，怎麽样忏罪（忏悔罪过）？念阿弥陀佛就是忏悔罪过，不必再找这个忏、那个忏，我看什麽忏都忏不了罪过。为什麽？你念你的罪过，你回忆一次就又造一次，这个罪怎麽能忏得了？心裡永远有个影子去不掉。就用这一句佛号，淨念相继，把这个阴影全部消除，让你的心大放光明，这就是业障消掉了。起心动念纯淨纯善，绝没有一个不善的念头，看到别人不善，看到别人作恶，也不要放在心上。放在心上，捡别人的垃圾放在自己心田上，错了，把自己的良心做为别人的垃圾桶。你是聪明人吗？这是有智慧人干的吗？自己丢掉的垃圾，回想一遍又装进去了。过去就让它过去，别想了，未来还没来，想它干什麽？想它叫妄想，抓住现在重要。现在就是一句阿弥陀佛，这叫真正会修行，真正把修行的总纲掌握住了，将来往生决定增高品位。
所以忏悔，誓不更造这一句重要。我年轻的时候，初学佛，章嘉大师教我修忏悔法，怎麽去修？重实质不重形式。他老人家告诉我，实质是什麽？不再造，像颜回一样，不贰过。孔子最讚歎的一个学生就是颜回，他真正能做到过失不会有第二次，其他同学都做不到，他能做到。所以真正忏悔的时候要以他做标准，改往修来。
「本愿」，这第二十一愿，「悔过得生，故知悔过乃往生之关键。盖一切罪从忏悔灭也」。心裡头只有佛号，没有任何杂念、没有任何妄想，这个心清淨，这个心平等，这个心觉悟；换句话说，不带罪业的心就是清淨平等觉。清淨平等觉裡头只有一尊阿弥陀佛，除这句佛号之外，什麽都没有。往生到西方极乐世界，还是这一句阿弥陀佛，妙极了！一句阿弥陀佛念到底，一直念下去，在这个世界一直念下去，生生世世，到西方极乐世界还是一直念下去。在这儿念阿弥陀佛，往生极乐世界；在极乐世界念阿弥陀佛，证无上菩提，证得究竟圆满，这就对了。所以，『命终不复更三恶道，即生我国』，「是本愿之主旨」。今天时间到了，我们就学习到此地。
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