很多老同修都知道我，我是凡夫，不是圣人，凡夫要守凡夫的本分，那就要好好的跟佛菩萨学习。我说过很多次，都是在讲台上讲的，我不看信件，所以你们不需要给我写信，你们给我写信我不会看的。为什么？看就知道事情太多了，烦恼就多，我的心就不清净。非必要的事情，不要来找我。我也曾经说过很多次，真正老实念佛，他不会来找我，凡是来找我的都是不老实。老实人一定是如理如法的在家里用功修行，他来找我没有必要，他应当到念佛堂；没有念佛堂，在家里可以修。家里不供佛也能修，不供佛，西方就是阿弥陀佛，我们每天拜佛向西方礼拜就可以了，观想就行了，不必供佛菩萨的形像。这是讲没有条件供佛的，可以这样做，非常如法。如果你有条件，你请的佛像，或者是塑像，或者是画像都可以，你可以供在你家里面，朝暮礼拜。
佛像供在家里面要供什么地方？如果你们家里面的房子很多，应当要空出一间做佛堂，供养佛，如果房间不多就供在客厅，都行，客厅供在上方。这个上下怎么区别？坐在这个位子，每一个人进到这个房子，他第一眼看到，这个方就是上方。像我们现在这个讲堂，我们坐的这个地方就是上方，门窗都在两旁跟对面，无论什么人进来，你在这里第一眼一定看到，这个方向就叫上方。每一个家庭的建设都不一样，所以上方不能按东南西北来说，要看他门户怎么开法。如果家里面人不信佛，反对佛，客堂也不能供佛，那怎么办？我们可以做一个小佛龛，供养在你的卧房都没关系。做个小佛龛，有门，或者用个帘子，你拜佛的时候打开，拜完之后再把它的门关好，这样很好，很恭敬。我们的恭敬心到了就好，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。
最近，还有不少人要来找我写字。前一个月茗山老和尚在此地，告诉我太苦了，找他写字的人太多了，堆成一大堆，一天到晚写不完，累死了！八十四岁了，天天叫人家站到那个地方写字，于心不忍。他说幸亏他还没有学画画，如果学画画，那就完了。所以现在有些人找我写字，我要找人代笔。真的找我写，我写小字，你们去放大。我们不可以开这个例子，开这个例子茗山法师是榜样，真的会累死。所以这些应酬都是形式，形式不重要，佛法的修学重实质，实质是如何破障，怎样去断烦恼，怎样恢复自己清净平等觉，这个重要！
下面一句，『佛示妙理令开解』。释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，都是从自性里面流露出来的，所以叫「妙理」。六道凡夫，包括十法界里面这些菩萨、声闻、缘觉们，他们起心动念都是从意识里面流出来，从识心里头流出来，不是从自性，所以他们东西就不妙。称性，这叫妙；不称性，这就不妙。如来与法身大士，所谓是「破一品无明，证一分法身」，这些人都是超越十法界，住在一真法界，他们的法妙，起心动念、言语造作都从自性里头流露出来的。
不但诸佛菩萨为我们讲经说法，更难得的是他表演给我们看。此地文字里头的「示」，这个「示」，言说跟表演都包括在其中。佛为我们开示，我们做学生的人要能够悟入。如果佛对我们的开示，我们看到了、听到了，不开悟、不懂，不能够依教奉行，这就是我们的业障太重，得不到佛法真实利益。这事怎么办？一定要知道消除业障。我在初学佛的时候，章嘉大师告诉我，「佛氏门中，有求必应」，这句话是真的，决定不是妄语。可是我们有很多人求佛并没有感应，这是什么原因？大师说，这是我们自己有业障，障碍住感应；必须将自己的业障消除，感应就现前。要怎样消除业障？老师说，要改过、要忏悔。忏悔就是改过，儒家讲的「不贰过」。因此真正会用功的人，真正会修行的人，他用的是什么功夫？他所用的功夫，天天反省、思惟、检点自己的过失。这一天从早到晚，起心动念，对人对事对物，与佛的经教——我们受持《无量寿经》就用《无量寿经》就行，跟《无量寿经》里面所讲的比照一下，有几桩跟佛讲的相应，那你就做到了，好！有几桩跟佛所讲的不相应，没做到。你能这样的检点，你就觉悟了，佛法讲开悟，你开解了、明白了。已经做到的要保持，明天还要继续做到，不要忘掉；没有做到的，明天应当努力去把它做到。所以经要熟读的原因就在此地，我们六根对外面六尘境界，念头才起来就知道我这个念头该不该起，我这个话该不该说，我这个事情该不该做。佛菩萨怎样教导我们，我们应当怎样学习，这个叫悟入，要契入佛的境界。
净宗，夏莲居老居士讲得好，这是大乘之大乘、了义当中的了义。他这个话不是随便说的，有经论的依据，也有古大德的说法。近代人，有一些人提出自己的意见，反对这个会集本，说经不应该会集。有法师就提出这个问题，向一位老法师请教，这个老法师是反对会集的。这些年轻法师都经常在外面做佛事，就跟老法师说，「我们每一堂佛事都是会集的」，向老法师质疑。你看古人编的《朝暮课诵》，编的种种忏仪，都是取自于许许多多经论，不都是会集的吗？那要不能会集的话，早晚课不能做了，早晚课的仪规都要改过来了，所有这些佛事也都统统要改了。老法师听了没话说，掉头就走了。
再说得亲切一点，我们每个人有这个身体，身体也是会集的，许许多多不同器官会集的，眼睛不是耳朵，耳朵不是鼻子。如果不准会集，好，只有一个眼睛，其他都不要，行不行？讲不通！我们身体不就明明是个会集的吗？释迦牟尼佛讲一切经，给诸位说，统统是会集的。他从哪里会集？会集古佛所说的。所以世尊说，他一生没有说一句法，谁要说他说法，那是谤佛。清凉大师在《华严经》注解里面告诉我们，释迦牟尼佛所说的一切经，都是说过去古佛所讲的，他也是会集。只要你会集得好，会集得让一切众生读到了、听到了、接触到了能够开解，你就度了众生，你就帮了众生的忙。
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