后来，因为孟尝君的声望愈来愈大，齐国的国君开始怀疑孟尝君是不是有什麽不轨的企图，所以罢免了他相国的职位，结果孟尝君只好带着他的家眷回到薛邑，他的封地上面。三千的门客大部分都散了，冯谖还跟着孟尝君，冯谖亲自驾车带着孟尝君回到薛邑。发现离薛邑一百里的时候，这裡的百姓都拖男带女出来迎接孟尝君，都跪在地上，感恩戴德。孟尝君这个时候看到这个情景非常感触，对冯谖说，我现在才能够明白，原来你买来的民心是多麽的重要。后来，冯谖还用他的巧妙的计策帮助孟尝君恢复了齐国的相位。
我们从这个故事裡看到，孟尝君固然他能够宽宏大量，所以能够留住人才，他能够布施，能够得民心。而更重要的是冯谖能够知道，有施就有得，有捨有得，帮助他修善因，他以后才能得善果。四书当中《大学》裡面讲到，「是故财聚则民散，财散则民聚。百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。此谓国不以利为利，以义为利也」。这经文的意思是说，我们能够散财，才能得民心，如果我们聚敛钱财，使人民的赋税很重，民心就散了。要知道，得民心则得天下，失民心则失天下。所以国家要治理好，一定要使人民百姓得利益。国家，这个百乘之家，百乘是一百辆兵车的小国家，当然包括那些士大夫，他不能够养着那些聚敛之臣。聚敛之臣就是专门帮他搜刮民脂民膏的，聚敛钱财，这是丧失民心。所以聚敛之臣还不如有盗臣，盗臣是偷盗的臣子，这个臣子他偷你的东西也好过他帮你聚敛钱财、丧失民心。这是讲到国不以利为利，不可以追求利，应该追求义，以义为利，道义是最大的利益。
一个国家如此，一个企业也如此，企业的老闆能够多布施、多散财，利益社会，宽宏大量对待下属，他一定能够得到人心，他的下属就能够对他忠诚，社会大众就能够拥护这个企业，道理是一样。这种企业，即使是经济危机当中，它都能够不受损害。所以我们想要安全度过危机，这种金融海啸就是危机，唯有这些真正帮助社会、宽待下属的企业，才能够平安度过。这个就是教我们「宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井」，这个道理用在我们人生各个层面都适用。下面一句讲：
【自奉必须俭约。】
这个是讲自己的生活必须节约，所谓俭以养德，节俭、节约能够养我们的道德，如果奢侈浪费，是败德。奢就必定会有骄，骄奢，骄奢必定会淫逸，骄奢淫逸是一起的。所以养我们自己节俭的美德，可以避免骄奢淫逸，这样我们的事业、家业才能够保存长久。在夏朝，最后的一个君王夏桀就是骄奢淫逸，记载裡面说，他搜刮民脂民膏，拿国家的财富去筑造富丽堂皇的宫殿，用的门都是用玉来打造，玉门。美酒日夜狂饮，而且宠爱美色，日夜寻欢作乐。相传他的酒池大到可以航船，醉了之后人掉下去都会淹死。所以这个国君这样穷奢极欲、奢侈浪费，人民的生活十分困苦，民不聊生，危机四伏，最后被汤王所灭。
一个人能够节约，他的德行一定高。宋朝的范仲淹先生，他年轻的时候是非常简朴的，相传他年轻的时候在一个破书院那裡读书，吃的是咸菜就粥，他的粥每天煮一锅，冻了之后切成几块，一餐吃一块，野菜做的咸菜切成一段段，来就这些粥。有一个成语「断齑画粥」，就是讲他生活的这种简朴。后来有人看见他生活那麽简单，于是就送来很好的酒席给他享用，希望他改善一下生活，增加一点营养。但是过了很多天之后再来看他，见到这桌酒席原封不动，发霉了都没有动。就问范仲淹，为什麽不吃我送给你的东西？范先生就说，不是我不想吃你的东西，是我担心如果今天我吃了你的酒席，来日就吃不下我的咸菜煮粥了。
范仲淹能够用清苦的生活来锻鍊自己，养自己的德行，激励自己的志向，所以他最后有大成就，考取了进士，做了大官，做到宰相。做到宰相之后还是坚持节约、简单的生活，他的财富、俸禄统统拿去布施，养活了很多家庭。而且办义学，使那些读不起书的年轻人都能够在他的学堂那裡读书，他为国家培养人才。他死的时候，相传家裡连办丧事的钱都不够，因为统统都拿去布施了，家裡面的人只能穿布衣，不能穿丝绸。你看，一代名相，最后能够做到这样清廉，这个德行之高我们可想而知。所以他的子子孙孙都非常贤能，他四个儿子都做了宰相、侍郎这样大贵的人，富就没有了，是贵，都非常贤良，而且后代千年不衰落。
从心上来讲，这句是教我们要放下五欲六尘的享受，欲望使人昏迷颠倒，所以朱熹朱夫子提倡「存天理，灭人欲」。灭人欲就是格物的意思，格除我们自己的物欲，就是放下五欲六尘的享受，这样我们才能够对于诱惑不动心。成圣成贤，无非是从格除自己的物欲下手，格除物欲之后，进而格除一切烦恼、邪见，念念都跟圣贤教训相应，跟自性性德相应，这样我们才可以成为明明德、止至善的圣人。所以，《朱子治家格言》裡面每一条其实它的意思都是包容无限，一条你做到圆满了，条条都做到圆满，你一条做到圆满了，你就能够成为圣人。心是一样，事上虽然是多，但是讲到心上，无非就是要我们格物致知、看破放下。把这些虚妄的境界、诱惑放下，不为之所动，自然就能够回归自性，《大学》讲的明其明德、止于至善。下面第六句：
【燕客切勿留连。】
这句话字面的意思是，教导我们聚会、招待客人、赴宴，这个『燕』跟宴会的宴是一样的，聚会宴客不能够流连忘返。这个是教导我们，君子之交澹如水，君子之交不需要在这些应酬方面太多用心，大家以道义相交，自然对请客送礼的事情不需要太讲究，大家志同道合，何必要搞世俗的这麽多应酬的事情？所以不可以酒肉来交朋友，应该以道义来交朋友。
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