从心态上讲，内外整洁怎麽理解？内是指我们的心，外是指我们的环境，心境一如，我们的心整洁，外界的环境自然就能够整洁，正所谓心淨则国土淨。环境是我们心的一个投影，所以我们有什麽心就会有什麽环境。什麽叫整洁的心？第一要善良、要忠厚、要清淨，这是整洁的心，简单的说是善心、是清淨心。那你感召的环境才是善的环境，是清淨的环境。有如是因必有如是果，我们心是因，环境就是果，真的叫做如影随形，《太上感应篇》说的，「祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形」。祸和福是怎样来的？不是说有个天神上帝故意降祸、降福给你，是自己招来的。怎样招来的？善恶招来的，为善就得福，为恶就得祸。跟随善来的就是福，福跟着善，祸跟着恶，如影随形，好像一个影子跟着身体一样，身体走到哪裡，影子就走到哪裡。
所以我们希望自己周围的环境好，环境包括人事环境和物质环境，要环境好，首先我们心要好。譬如说我们见到地球的气候环境差，气温上升，海平面上升，地震、海啸、火山爆发，种种的天灾，怎样来的？这个天灾一般人说是自然灾害，一说到自然就把这个原因推到外界了，跟自己无关，这个是自欺欺人。外界的灾难必定是自己内心的恶念招感。什麽恶念？贪心招来的是水灾。瞋恚心，经常发脾气、经常发怒，怨恨，嫉妒，这些心招来的是温度上升、火山爆发。你看一个人发怒的时候，我们说发火，火就往上烧，温度升高。我们一发火，要知道这个地球的温度就会上升。我们要对地球负责任，不可以发火。所谓「天下兴亡，匹夫有责」，地球的兴亡是谁的责任？是每一个人的责任。我们不能说「是你的责任」，要说「是我的责任」才对。「天下兴亡，我的责任」，你有这个心、这种使命感，你担当的心就出来了，做君子、做圣贤，无他，你能够发出这个大心量，担当天下兴亡的责任，你就能够有资格去做君子、做圣人。愚痴的心是风灾，所以贪瞋痴的念头，感应的是水火风的灾难，不平的心就是地震。所以内外是一不是二，你有这样的心自然有这样的环境，你想环境好，一定要你心先好，心一转过来了，环境就跟着转过来。我们想环保，环境保护，首先要保护我们的内心，内整洁了，外就整洁，要内外整洁。
真正明白这个道理，我们每一个人都要转我们的心，断恶修善，淨化内心。能够这样做的人多了，自然环境就能够得到改造。我们说构建和谐的世界、人间的淨土，是靠我们每一个人去努力。这是第一句，你看《朱子治家格言》第一句裡面的意思就这麽深刻。所以我们每一句都能够从字裡行间的深义去体悟，那我们读这篇格言得到的利益就太殊胜了。但是时间有限，我们后面一定要加快速度，讲了一个钟头才讲完第一句，五十四句岂不要讲上五十多个钟头？后面我们就简单讲，点到即止，大家自己好好去思悟。第二句：
【既昏便息。关锁门户。必亲自检点。】
『既』就是已经，『昏』就是黄昏，天黑了。这裡说天黑了必须要休息，不要再干活了，天都休息了，我们跟着休息，随着天走，符合天道。『关锁门户』，这是安全起见，必定要亲自检查过，看门户关锁好没有，这个是持家有方。这裡有讲两层意思，第一个「既昏便息」，这是教导我们夜生活要清淨，因为一个人到了晚上，经过一天的工作就必定会疲倦，应当睡眠，恢复我们的精神、体力。尤其是孩子，正当是发育、求学的时期，睡眠不可以太晚，要早睡早起，对他们的身体健康、良性发育会有很大的好处。即使是成人，都要尽量减少夜生活，特别是那些无谓的应酬，最好是可以减免的就减免。应酬多了，人的心向外跑，收不回来。特别是去那些不健康的场所，通宵的去娱乐、寻欢作乐，这个对身体是非常大的损害，而且对我们的道德、学问也是非常大的损害。譬如说酒吧、夜总会、赌场等等这些不健康的场所，我们尽量不出去参加这些活动。
从心上来讲，既昏便息，这个息是止息，是教导我们知止，能够知道要止在哪裡。《大学》裡面有一句话说，「知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得」，这个知止就是说我们心应该止在哪裡，这个就是讲我们志向之所在。志向定了，你的心才会定，这是知止而后有定。心定了就不会妄动，不会胡思乱想，这是静。心静了就能够随遇而安，你的心安了。心安了，你的智慧就渐渐生起来，处理事情就有智慧，能够谨慎、能够周详，这个是虑。有智慧了，你才能够有得，得是什麽？得你的所止，你把你的志向能够实现。这个是教我们「大学之道」，成圣之道，关键是前面一个「止」字。我们能不能够有坚定的志向，特别是当我们在境界现前的时候，开始迷惑颠倒了，这个时候最重要是提起正念。
所以既昏便息，什麽叫既昏？既是已经，昏是迷惑颠倒，昏迷、煳涂。凡人在日常生活待人处事接物当中，难免会有煳涂的时候，难免有迷惑颠倒的时候，这个是既昏。但是既昏便息，前一念是煳涂，第二念立刻要提起正念，这个迷惑颠倒就停止了，这个是便息。所以境界之前能够秒秒觉醒，无时不觉，这样你才能够真正做到圆满的「格物致知，诚意正心」。如果是境界现前，自己随着境界走，随着你的烦恼习气走，你就不能便息，止息不下来，息灭不了你的烦恼，这就是标准的凡夫。所以圣凡是在你的一念之间，一念觉醒你就能息灭烦恼，你是圣人；一念煳涂、昏沉，你就不能止息你的烦恼，你就随着烦恼去。
这句格言的第二个意思是『关锁门户，必亲自检点』。表面上看，这是一桩事情，关锁门户，居家要安全，防盗贼是必要的，都是养成我们严谨的习惯。所以晚上睡觉之前，家长带着家裡的小孩子巡视一遍，门窗关紧没有，有没有给盗贼可乘之机，带着小孩子练习，去养成严谨的习惯。这样小孩子长大以后，做事也自然能够有头有尾，他能够严谨。从心上来讲，这句话「关锁门户」是关我们心上的门户。凡夫遇到境界现前，往往会生起攀缘之心，譬如说见到美色就生起贪爱之心，见到不顺心的事情就生起不满意、怨恨、排斥这样的瞋恚心，都是心随境转，这个心就关不住。要把这些妄念关锁住，不让它出来，这是压伏自己的妄念，跟外界的恶缘断绝掉。如果遇到境界你关锁不住，一定会生贪爱或者瞋恚的烦恼。怎麽办？最好是把自己的身体也关住，不去接触这些缘。这是自己功夫差、心随境转的时候，容易生烦恼，那最好不要去接触这些缘，关住自己的身来关你的心，这样就能够防心离过。
「必亲自检点」，必定每天自己好好反思忏悔、检点自己的过失，每天都改过自新。一天下来，自己一定有过错，为什麽？因为我们不是圣人，人非圣贤，孰能无过？过失一定有，问题是你能不能够检点出来，你能够检点出来，这是觉悟。悟后起修，你要去修正它，修正自己的错误行为，这叫做修行。检点、觉察自己的过失，这叫开悟，开悟之后要修行，要断烦恼、断习气。必亲自检点，这个必是必须，不能够放纵自己的习气，对自己的习气应该坚决斩除，一个必字斩钉截铁，非常坚决，这样你才可以天天进步。《大学》裡面讲到，「汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新」，这个是讲商朝的汤王，他写在自己脸盆上的一个格言，叫盘铭，铭是格言。为什麽写在脸盆裡？洗脸时就看到了，每天都要洗脸，每天都要去认真落实这句格言。写什麽？「苟日新，日日新，又日新」，就是日新又新。新是什麽？新是进步，天天都有新的进步。怎样叫做进步？你能够改正过失就是进步，改过自新，如果一天无过可改，你这一天就没得新了，还是一个旧的人，没有进步。所以每天亲自检点自己，反省忏悔，这个是格言裡面的深义。我们看下面第三句：
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