再接下来，来看《礼记．昏义》当中的一段话，「昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。」这个昏是因为黄昏的时候娶妻，所以古时候用的是这个昏。「将合二姓之好」，两个不同的姓氏合在一起，这个叫美、叫善。合在一起干什么？不是两情相悦去过自己二人的浪漫世界的小日子，它是有一分沉甸甸的责任和义务，要奉祀宗庙、祭祀祖先，下面要传宗接代，把祖先光荣的美德、家道、家风、家规、家业承传下来，传给后代子孙。所以，古代的圣君明王非常重视婚礼。
这里就讲到，因为男女有别，婚礼所要表达的就是男女有别，而后夫妇有义。男女要有责任的分工，没有责任的分工，没有别，就没有义。今天两个人都去赚钱，孩子的教育没人管，当我们赚到钱，他最宝贵的接受黄金教育的时段，养成他正确人生态度、正确的行为习惯的那个阶段完全失掉了。所以今天我们很多朋友学圣贤教育，孩子十七、八，已经成型了，少成若天性，习惯成自然，再想让他回头，难！当我们拥有了财富金钱，可是我们的下一代毁了，值得吗？为什么说治国平天下的大事，女人家要担得一大半？那推动摇篮的手就是推动世界的手。我们无论是看到孔老夫子，周文王、周武王、孟子，哪一个圣贤君子不是由圣母所培养出来的？所以今天我们母亲，我们学圣贤教育，真的是承担的责任非常的重要。古时候实际上对女性的尊重，那个地位是很高，为什么？「妻也者，亲之主也，敢不敬与？」妻子是这一家人的亲人，她要祭祀祖先，为你的祖先培养后代，要尊重。如果今天我们夫妇无别，女性都不管家了，您看不仅仅毁掉的是我们的后一代，更重要的我们的文化也没有人继承了，我们这个民族还有希望吗？所以我们的眼光绝不能只看到眼前，要看到长远。
我们夫妇有义，分工不同，一个主内，相夫教子，一个主外，维护家庭的经济，彼此守着这分本分，自然和睦相处。和睦相处，一个温暖健康的家庭，儿女在这里成长，他的心灵人格是健康的，自然而然父子就会有亲。您看今天我们一说叛逆，父母和儿女的对立、仇恨，现在是极为的严重。有很多的例子，因为时间的原因，我就不能一一和大家分享。父子的亲爱失掉了，他怎么可能到社会上会对他的领导尊重，会对朋友礼敬？不可能。父子的亲爱是爱的源头。所以我们就可以深刻的体会到礼是什么？婚礼是礼之本。父子亲，自然君臣就正。所以，「昏礼者，礼之本也」，它是礼的根本。也就是告诉我们，「君子之道，肇端乎夫妇」。五伦皆由夫妇这一伦正而五伦皆正，所以我们今天经营家庭就很重要。
藉这样一个机会，那天我们刘教授也讲了不少婚礼的内容。我们刚好在前年，我们中心，马来西亚中心，我们为三对新人举办了一场传统的汉服婚礼。我也想藉这个机会给大家播放一段，让大家感受一下。
（放影片）礼仪第一，万家灯火祝福。中国古代每当有新人喜结连理，邻里乡党都会点亮红烛，祝福新人。让我们许下共同的心愿，祝愿新人新婚吉祥，福慧双增。
礼仪第二，告上礼。《礼记》云：「昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。」请三对新郎上台就位，禀告祖先。上香。行礼。拜。下面请新郎宣读告文，告如在：「奉天之作，承地之合，…友爱兄弟，团结宗族，和睦乡邻，勤俭持家」。
礼仪第三，行醮子礼。向父母大人行礼。一拜，兴。请新郎父亲为新郎敬酒。新郎接酒。新郎出发迎亲前，父亲教导说：「去迎接你的内助，以继承我们的宗室之事。勉励和引导她恭敬从事，以嗣续我们先妣的美德，你的言行要有常法。」儿子回答说：「是的，父亲。只怕我不能胜任，但绝不敢忘记父亲的训诫」。
礼仪第四，亲迎礼。有请新郎献大雁。大雁顺阴阳往来，是随阳之鸟。妻子应当顺从丈夫，是取自大雁飞行有序之意，婚娶要依长幼定先后，笃厚人伦观念。行礼。拜、兴。献大雁。新郎新娘会面。新人行礼。拜、兴。新娘将要告别父母，接受父母最后的教诲和叮咛。女儿即将离开家人的佑护进入夫家，请父亲母亲嘱托一句终身受用的话。
父：女儿，嫁到马家要做个好媳妇，好好孝顺公公婆婆、爸爸妈妈，一家和谐，快快乐乐。
母：在娘家孝顺父母，嫁去马家要孝顺家公家婆。要做人家好媳妇，要一家人快快乐乐。
父：不要难过，女儿，坐。
在座的朋友，你有没有身临其境的感受？我们的心灵有没有受到感动、感化？我们的心灵好像得到了一次洗涤。这样的婚礼有没有价值，有没有意义？当时这一场婚礼举办完，我们马来西亚第二天的大小报纸都是大幅度的来刊登。为什么他们这么积极要刊登？觉得这种婚礼、传统的婚礼是可以起到移风易俗的作用，净化人心的作用。而这个婚礼它绝不是两个人在一起成家，热热闹闹，欢欢喜喜。我们在感受整个过程的时候，我们看到的是一分什么？一分责任，一分承担家业，教育后代子孙，将文化承传下去的这分使命和责任。您看，婚礼它是起到教化的作用，教化的目的。
所以，中国古代的婚礼是六礼，六个礼的程序，完全都是在宗庙来举行。也就是说，这样一个婚礼不是两个人的事。不仅不是两个人的事，而且是什么？一个家族的事。不仅仅是家族的事，还包含子孙在内。您看有「告上礼」，就是后代子孙所行所言的都要禀告祖先，让祖先看到我们这些后代儿女是遵从祖先的教诲，将这个家业代代在承传。我们的祖先在天之灵，他也会非常的欣慰。而当事人经过了这六礼的过程，还有刚才我们婚礼现场的每一道程序，都是对他人心的提醒。每一道程序都提醒他，要珍重这一分的姻缘，不可以轻慢、轻率，要对得起对方，对得起父母。上对得起祖宗，下要对得起后代子孙。您看，那分责任心油然而生。所以经历了这样一场婚礼，在他的心中是牢牢的刻在他的心间。当夫妻两个吵架、闹矛盾了，不忘其初，把这个婚礼放一放，想到当时的这分承诺，想到当时这分对祖先的发愿，这些矛盾都会化解，不会因为一点点小事，斤斤计较就闹到法庭。所以，这样的婚礼是教化提醒人心的。这样一个家庭保全、和乐了，后代子孙教育好了，这个民族才会兴旺，这个民族才会持续的发展。礼是起这样的一个作用。因为人心需要提醒，人心需要教化。哪怕是来参加婚礼的，已经结了婚，参加了这个婚礼，也是对自己的一分提醒，要珍重。所以一些朋友说，看了这个婚礼，本来想算了，要跟老公分手；参加完这个婚礼说，我的念头是错的，以后不可以再起这样的念头。所以它起到教化的作用。所以我们来看，当然其中我们看到那么多感人的镜头，时间的关系，我们一一不去再分析。
这里在《礼记．经解》当中告诉我们，「朝觐之礼，所以明君臣之义也」。朝觐礼是指的诸侯朝见天子，春秋两次要朝见天子，这个就是体现君仁臣忠的这分道义。在这样的礼仪过程当中，做为臣的他懂得无限的感恩君王的恩德，君臣之义就会建立。不能多，也不能少，少了人也会轻慢，多了会复杂，这个礼就是保持君臣的道义能够保住。「聘问之礼，所以使诸侯相尊敬也」。聘问之礼是指诸侯国之间的往来，我们礼尚往来，就是我们现在的外交使节出访，建立友好的关系。我们在单位也是，往往我们最高的领导要召集主管开会，建立共识。同部门的这些主管也要相互的交往，要平等的尊重对待，和睦的相处；分工不同，但是我们和睦相处，共同完成工作。我们说见面三分情，人有这样的一个往来，情义就会浓厚。
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