现在可能大家期盼第三个事情。老子的老师接下来就把他的嘴巴张开说，你看我的牙齿还在不在？老子说，您的牙齿不在了。那我的舌头还在不在？老子说您的舌头还在。这是什么意思？老子就讲，这个代表柔软胜刚强。牙齿没有了是因为牙齿太坚硬，所以它就没有了；舌头在是因为舌头柔软。这里就教给我们什么道理？做人心地要厚道、要柔软，「夫子之道忠恕而已矣」，它是教给我们这样的道理。您看人与人发生争执，出现这些我们不可而想的冲突，这些灾祸发生都是什么？因为内心的坚硬、强硬。「每见钢刀口易伤」，那个钢刀口是最易伤的。
所以我们了解到万事万物，我们有没有发现，尤其是植物，初生生长的幼苗，又柔软又有生命力。可是这些草木死了之后，就会干枯，一折就会断，最容易损伤。而当我们人刚出生的时候，我们在婴儿时期，我们有没有看到我们的身体很柔软，是不是？我们死了之后，身体就变得僵硬。这代表什么？柔软是生的象征，强硬是死的象征。我们看到那个母亲是很强悍、很刚硬女强人的时候，儿女就会自卑，有没有？他的人格就不健全、不健康，他就失去自信。母亲虽然是为他好发脾气，他永远记住的是她的情绪脾气，他感受不到母亲的爱。可是当我们一个做母亲的，像大地一样那么包容，那么厚道，那么柔软，看到孩子不争气，眼泪流下来，自然而然儿女就会感到惭愧，是不是？所以，我们学圣贤教育就要让我们的这颗心要变得愈来要愈柔软。
这里，我们要给礼下一个定义，「礼者，体也，履也。统之于心曰体，践而行之曰履。」这里告诉我们礼有体，体是什么？体是它的心。履呢？这个履就是实践的意思。在心，就是表我们对一切人事物恭敬的态度，进而体现在我们外在的行为上，所以叫践而行之曰履。这里我们看到它的体是什么？我们《大学》当中的「格物、致知、诚意、正心」，这叫统之于心。格物就是格除我们内心的贪瞋痴慢疑的五毒烦恼，格除我们怨恨恼怒烦的烦恼，格除我们禁不住财色名食睡的这种诱惑。我们不断的要把我们的欲望要降低、要降温，自然而然我们的欲望不断的减低之后，我们的良知才会显现，我们的智慧才能够得到提升。我们的烦恼轻智慧长，我们才能够真正表达出我们的诚意，我们的心才能够提起真正的正念。所以统知于心是正我们的性情，这是内圣内学；反过来表现在外的，是身修、家齐、国治、天下平。所以礼是什么？礼是我们修身的工具，是要把仁义道德在我们的行为当中体现出来，践而行之就会和万物，人与人和睦相处，人与物和睦相处，人与天地自然都会和睦相处。
这使我想起一个真实的故事。有一个服刑人员，他在服刑期间非常的不满，他觉得是有七个人陷害了他，才深陷牢狱，而且是无期徒刑。所以他心中不满，他要报复，他就越狱，越狱成功。越狱成功之后，他逃亡的时候在火车的两个车厢的中间，在那里盘算谋划，我回去之后我怎么把这七个人，一一的怎么样？给他杀掉，我要报仇。那个仇恨的心像怒火一样。正在那琢磨的时候，有一位女士走了过来，她要上洗手间。结果那个洗手间的门怎么也扣不好，门栓出了点问题。她就出来说：「这位大哥，您可以帮我看一下门好吗？我上个洗手间，大哥谢谢您」，态度非常的温和、亲和。他遇到这么有礼貌的人，让他突然就觉得，感受好像很久都没有人对他这么有礼貌。之后他就说，我活在这个世界上对人还这么有价值，别人对我这么尊重，他就觉得心里有一种甜蜜的感觉，他就在琢磨这个女性的一言一行，让他很舒服很欢喜。接下来这个女性上完洗手间出来之后，就说「大哥谢谢你」，还给他鞠了一个九十度的躬。估计这个女性是学《弟子规》的。这个女性就走了，谢谢你大哥，很亲切很和蔼。
走了之后，这个服刑人员望着这个女性的背影，他就说被尊重的感觉真好，世上还是好人多！我不可以就这样轻易的因为去报仇而怎么样？糟蹋我的这一生，我应该还有希望，我不能再去作案了。所以这个火车一停，怎么样？他就给监狱打电话说：「你们不要找我了，我会以最快的速度返回监狱。」结果他就返回到监狱之后，认真的改造、认罪、悔罪，因为他在监狱的表现很好，一直给他减刑，减到十年。他的动力来自哪里？我们不言而喻。终于他出狱了，他出狱之后，他最想见的，最想感恩的是谁？这位女士，他说是这个女士给了他第二生命。可是没有电话，也不知道这个女性是哪里的，也无从下手去找。结果他跟别人分享这段历史的时候他就讲到，他说假如当初那位女性一走过来，厕所的门关不上，说「真讨厌，你能不能站到一边去，别人要上厕所，干嘛要站到这里？」他说你们知道吗？我第一个要杀的人是谁？在座的朋友，我们看到这个女性彬彬有礼的态度，对人真诚恭敬的言语笑容。在座的朋友，她挽救了几条生命？不简单！
我们香港论坛的朋友一开口就是八条，一般大家都说七条。又变成九条，更了不起。挽回了几条性命？九条性命，是不是？不止！当一个人要行凶作案被别人发现的时候，他会滥杀无辜，不知道多少人的性命死在他的手下，是不是？在座的朋友，我们一个小小的善行，一个善举，一个有礼恭敬的态度，重不重要？重要！我们小小一个有礼恭敬的态度，是不是他修身的体现？一个人能修身，有没有齐家？一个人能够修身，就一定能齐家，齐家就一定能够治理国家，就能够平天下，四而一，一而四。在座的朋友，刚才这位女士这样的一个善心善行，她有没有修身齐家治国平天下？她保全了多少家庭的幸福，多少户家庭的幸福和睦，是不是？同时她有没有帮助我们的公安警察，帮助我们的社会维护正常的安全秩序，有没有？所以她是不是在做治国平天下的事。今天我们要提起理智，我们一旦学习了圣贤的教育，圣贤的经典教诲要从谁做起？从我做起，从我心做起，从我的家庭做起，我的小区做起；而不是我们希望政府要做，领导要做，别人要做，你要做，他要做。当我们一味的向外去要求，都希望别人做的时候，人人都希望别人去做的时候，有没有人做？没有人做。所以当我们自己去做的时候，我们自利利他，社会的风气都会借由我们的一个微笑、一个眼神、一个动作而得到净化。
比方说今天我们一个义工朋友，我刚好坐上电梯要来，这个义工朋友一进来在电梯里，他看到我，他又看到其他不认识的一些旅客，他就说「大家好，早上好！」这些旅客们都不认识，在电梯上一看到，也都会很矜持的笑一下。这有没有带动社会的风气？有！接下来，我们下电梯的时候，我又把那个电梯门按住，一个老外两手拉着行李，他怎么出？万一电梯一关就被夹住了。我们仍然帮他按住电梯，他就把行李拉出来，转过头来微笑着说，Ｔｈａｎｋ ｙｏｕ。您看，礼从哪里开始？高高山顶立，深深海底行，就是在一切事、一切处不离这分恭敬心，那大同世界会遥远吗？
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