这件事情真的是深深的刻在我的心中，觉得一定要谨记老师的教诲。说实在的，当时我其实还找了一些理由，我还说：「那个文字，当时灯光很黑暗，老师我有点看不清。」老师说：「我常常在讲课的时候讲到，只为成功找方法，不为失败找借口，妳们只是拿来听而已，难道妳就不可以把那段文字黏贴下来把它放大吗？」我一想对，我们处处在给自己找出路、找借口，实际上要修学、要进步是非常之难。假如我们不能够从自己开刀，不能够真正把自己的烦恼习气汰除掉，我们烦恼不能减轻，智慧不能增长。我们可能会更烦恼，感觉到自己的修学几年了，为什么上不了一个台阶？我们可能对圣贤教育就会失去信心，我们也不能给周围的家人、朋友表一个好的法。实际上，我们不改习气，都是在消遣圣贤教育，可能还会断了别人的慧命，真的是如此。所以这一次给我深刻的教训，以后再看到什么赶快要回，有电话赶快说稍等，我在这边回个短信，都要这样去观照，这些教训很深刻。
我们的恭敬心真的是在生活的点点滴滴要去培养。今天没有恭敬心，说实在的，孔老夫子来教我们，释迦牟尼佛来教我们，阿弥陀佛来教我们，有没有用？没有用。因为我们没有恭敬心的时候，我们内心是跟人对立的，是抵住的，你是没有办法接受的。恭敬心是我们的性德，恭敬心是法器，你有了恭敬心，法才入得进来。没有恭敬心，我们学到的全是常识和知识，这一生不能开智慧。当我们一个人，说实在的，你没有遇到好老师，可能老师不行，但是你有恭敬心，你同样能够成就。为什么？恭敬心是性德，我们学圣贤教育就是不断的要彰显我们的性德，所以你将来一定可以超过老师。这个超过当然不是说我们的才华超过，我们这一生的道德学问成就，我们才能更加的去利益广大的人民群众。那恭敬心从哪里开始？先要看我们对父母有没有恭敬心，因为孝是中华文化的根，敬是中华文化的本，体现在孝亲尊师上。假如我们对父母没有恭敬心，对别人很有恭敬心，假的不是真的，那一定是有利可图。
讲一个故事，德育故事当中有一个「伯禽趋跪」，「周鲁伯禽，观于桥梓，入门而趋，登堂而跪。」我们都知道圣人周公的儿子叫伯禽，伯禽跟着他的康叔三次去见周公，每一次去都被周公狠狠的打了。打了之后，这个伯禽就很纳闷，为什么每次见父亲都被打？每一次去都被打。在座的朋友，您有子女，您儿子不听话打了他，他可能就离家出走了，还会再来三次被你打吗？好像不太可能。古人因为有圣贤的教诲，伯禽打了不但没有怨恨父亲，反而怎么样？反思。我一定是做错了什么事，父亲才打我。所以他就找到一个旧臣商子，一个德高望重的长辈去请教，父亲为什么要打我？这个时候，您看古人很会教育，他不会马上告诉你答案。他说你去到南山的阳面看桥木，再到北山的阴面看梓木，看完之后你就全部明白了。伯禽就到了南山的阳面看到了桥木，桥木高大茁壮挺立在那里；又到北山的阴面看梓木，梓木又矮又小，好像还俯著的。
在座的朋友，我们要想像我们现在坐着时光穿梭机，我们一起跟伯禽到了南山的阳面，又到了北山的阴面，你们要身临其境，也来看，也来观。好，现在我们看完了桥木，看完了梓木，在座的朋友，你们体悟到了什么人生的道理？我们大家都在想，那要告诉我们什么道理？这个时候伯禽就又到了商子面前说，我体会到的道理是那个桥木高大很有威严，代表的是父道；而那个梓木又小又矮还俯著的，代表的是什么？子道。商子一看，不错不错，你再去见您的父亲。这个时候伯禽又再去见父亲，就是这上面讲的「入门而趋」。这个屈就是我们晚辈见到长辈走路一定要屈步，屈步就是这个步子要快，不能慢慢悠悠的。「登堂而跪」，马上就给自己的父亲父王顶礼。这个时候父亲有没有再打伯禽？有没有再打？你们这么无辜的看着我，没法判断。父亲特别的高兴说，你一定是得到了仁德的长辈给予了指导。这里我们就看到了什么？人伦的秩序，父亲要有父亲的样子，儿子要有做儿子的样子，这个长幼尊卑的秩序才能呈现出来，人际关系才会和睦。所以我们的恭敬心要从哪里？就是要从对父母开始。
讲到这里我就想起，老子去看望他的老师常枞。老子的老师生病了，老子去看望他老师，就觉得老师病得很严重，说老师，您有没有什么教诲？您病得这么厉害，有没有什么教诲要教导我们？老师说，你们不说我也要讲几句话，你们知道吗？第一个，路过自己的故乡，一定要下马车，看到桥木要快步经过。他先讲了两个，他先讲第一个的时候他就问到，为什么路过自己的故乡要下车？你知道是什么意思吗？老子就回答说，路过自己的故乡要下车是不忘旧故。就是到了自己的家乡门口要赶快下车，在那个村口你就要下车，因为你生长在这片土壤、土地，那里有你一起从小玩耍的朋友陪伴你长大，那里有很多的长辈曾经都抱过你，甚至父母忙的时候，都把我们搁在邻居家又吃又睡，您看那分情义、那分恩义多么的浓厚！假如我们今天有了权、有了钱，我们开着什么奔驰回到自己的故乡。在那条羊肠的小道，我们连车都不肯停下来，而且速度加快一下就开过去了，那个尘土全部被扬起来，旁边的村民都要怎么样？把那个衣服拿起来遮灰尘。这老王家的大儿子回来了，您看多有钱、多威风，不就有两个臭钱吗？耍什么威风。等你家里父母有了困难需要帮助的时候，有没有人肯伸出手来帮助？你儿子不是很能吗？你看积善之家必有余庆，积不善之家，儿孙不懂事，您看就让父母蒙羞。所以当我们路过自己的故乡，远远的就要把车停下来，下车来跟乡亲去打招呼，就是什么？记着这分浓厚的情义，旧情。
讲到这，我就想起一首歌，我相信我讲到这里的时候，我们在座的朋友是不是马上那个屏幕就拉到了自己的故乡？这首歌，大家昨天一定听歌还没有听够。「忘不了故乡，年年梨花放，染白了山岗我的小村庄，妈妈坐在梨树下纺车嗡嗡响，我爬上梨树枝，闻那梨花香。摇摇洁白的树枝，花雨满天飞扬，落在妈妈头上，飘在纺车上，给我血肉的故乡，永生难忘，永生永世我不能忘。」我们对故乡的那分感情，真的我们事业有成的时候，我们应该用那颗至诚的心去报答养育我们的那片故土，去看望家乡的这些老朋友，不能忘记旧故。
再接下来，老子的老师又说，为什么见到桥木你要快步经过？老子就说，看到桥木快步经过，是要懂得敬老尊长。你看到这个桥木就会提醒你的心，时刻不要失去对老人的那分尊重，因为老人就是我们的未来。我们能够表现出这样一个敬老尊长的态度，后代子孙就在效仿。我记得我刚接触蔡老师的时候，那个时候还不知道《弟子规》是什么，跟在蔡老师的背后一起行走。走的时候，他突然停下来，我也就停下来，我才发现在我们后面有一个六、七十岁的长辈，他就让这个长辈从我们身边走过去，我们就跟在他的后面；到了电梯那，蔡老师又把电梯按开让长辈上去。那个时候根本没有学习什么「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」。结果这个时候蔡老师就看出我的困惑，说这些长辈一生为社会国家奉献，养育培养子女，他们是对国家有贡献的，我们要把他当成我们的父母去尊重、去对待，这个社会风气才会好起来。从此之后就明白了这样一个做人的道理。所以《孟子》当中就讲到，「道在迩，而求诸远也，事在易，而求诸难，人人亲其亲，长其长，而天下平。」道就在我们的脚下，事情很简单，我们人人都亲爱自己的父母，把那分亲爱延伸到亲爱所有的长辈，人人亲其亲，敬爱所有的长辈，天下不就太平了吗？您看就是这么简单的道理。
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