其实这一段让我们冷静，我们自己当父母，人生怎么样才有意义？人生是非善恶在哪里？我们清不清楚？人应该遵循的伦理道德是什么？父母自己不下功夫，变成一个觉悟的人，他怎么去觉悟他的孩子？领导怎么觉悟下属？老师怎么觉悟学生？所以古之仁者，这个仁字很有味道。真正有仁慈心，我们哪怕现在还有很多事理不是很清楚，我们会非常勇猛精进的提升自己，因为那个动力就是为了利益孩子。我们只要早一天明白，就早一天利益孩子；我们假如三年、五年之后才能搞明白，那这三、五年我们可能就要误了孩子不少。所以当君亲师最重要的动力还是仁爱心，慈悲为本，方便为门。
我们看二百一十三句。我们现在知道了古圣先贤这些教诲非常好，老祖先拥有五千年的教育理念、教育智慧、教育经验、教育方法、教育效果，代代都出圣贤，所以中华民族是最懂教育的民族！诸位校长、同道、学长们，跟谁学？对，跟我们老祖先、古圣先贤学。学习要掌握纲领，叫纲举目张。什么纲领？大家别担心，世间好话圣贤人都说尽了，不用紧张，他们都是苦口婆心，老婆心切，都已经一而再、再而三的重复很多遍了。纲领在哪？接下来这一句孔子的话就掌握了如何教出圣贤人的七个纲领，所有的教诲不会离开这七个纲领。
【弟子入则孝。出则悌。谨而信。泛爱众。而亲仁。行有余力。则以学文。】
孝悌是做人的大根大本。而这个『谨』，谨慎、恭敬，对一切人、对一切事、对一切物。然后「口为祸福之门」，所以言语诚信非常重要，没有言语的修养，福报全部从嘴巴漏掉了。孔子教育学生四个科目，「德行」，「言语」排第二，再来「政事」，做事的能力，最后是「文学」，四科，其实都在这里面了。『泛爱众』，跟人相处要有爱心。『而亲仁』，您看这个「泛爱众，而亲仁」，就是自己的德行、仁爱心跟智慧不断增长，悲智双运，你才利益每一个有缘的人，你有爱心没有智慧不行的。最后『行有余力，则以学文』，这些做人的根本、做人的本分都搞清楚，都能解行，去力行这五个事情了，还有时间，赶紧都要拿出经典来学习，开卷有益，求学问如钻木取火。大家看过钻木取火没有，有没有看过人家钻木？手好酸，休息一分钟再钻，一分钟再钻，钻到何年何月才钻得出来？求学问不进则退，不能停，要不间断的用功，有时间就薰习。不读书就会打妄想。每一天都亲近圣贤君子，把经典打开就是教诲，非常好，你就会知道什么叫「学而时习之，不亦说乎」了。我以前读这段，心里面都「咯蹬」，因为考试考得很痛苦，学而时习之，不亦苦乎，孔子是不是讲错了？后来看到我师长，这个学真快乐，才导过来。
好，这节课时间到了。我想后面的句子我会用，因为这个「教化」都是有关教育的部分，会用我们礼拜六下午《群书治要》的时间，我会把它讲完，跟大家有机会再做交流。好，谢谢大家。
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