知道要这么教，我们刚刚又读到要从身教教起。而事实上一个教育工作者，他对这个教育的重要性认知愈高，他就愈有使命感。他假如觉得就是教教书、考考试，他怎么会有源源不绝的动力？他假如知道全世界现在所有问题就得靠教育来解决，那他要期许自己，是来救世的。而下手处，我们二百一十句讲到：
【治民之道。务笃于教也。】
治理人民、治理百姓最好的方法，『务』就是全心全意，『笃』就是要做得扎扎实实的，不能虚。现在我们也看到教育界，口号上都很注重德行教育，但是往往是教育部去检查那几天赶出了不少海报。官员要来检查了，那个printer刷了好几天，那一罐台币好几百。好，来检查两个小时，所有展出来的东西统统放在仓库，又没拿出来了。坦白讲，学校老师也很无奈，为什么？教育是百年大计，哪是强调一个政策然后两个月来检查？教育要怎么检查？三十年之后，您的学校有没有部长？有没有好太太？有没有好医生？有没有好的老师？你教出来的孩子现在也在教书，那叫德行教育的成果。现在这个社会急功近利，什么都要赶快就看到效果，适得其反。
《礼记．学记》有强调，你巡视一个学校的教育，它是有固定的时间，而且一年不能超过几次的。你检查愈多，老师他教学那些要一贯教下来，你检查愈多，他就光是要接待这些，他不就把他的教学整个都打断了吗？所以全世界都要学《礼记．学记》，都有讲到。我们中心英文组的老师很辛苦，他们要把《群书治要３６Ｏ》，现在有第二册要翻成英文。那全世界的这些领导者，他看的时候他才知道，没有这些，他没想过这些问题。古人想的都非常符合人性，很周到。
这个治理人民，有一次子贡就问孔子，如何治民？问到治民的问题，孔子讲到，治理人民要用什么心态？要战战兢兢，就好像拿着一根腐朽的绳子拉着马车，怕断掉，就很谨慎。子贡问，为什么要这么谨慎？孔子讲，我不能不谨慎的把伦理道德教给人民，我假如有教给他了，每个人循规蹈矩；不教给他，每个人不懂伦理道德，最后都变成我的仇人，我怎么会不紧张，是吧？你看现在社会犯罪率这么高，谁有安全感？连部长的太太都会被抢皮包。孔子在二千五百年前这段话很值得省思。
这个典故，再拉回来我们教育界，也是值得思考。现在很多初中，老师很怕毕业典礼，学生要揍他、打他，没有教好。『治民之道，务笃于教』，你不能不教好他，不然真的他们会很凶恶。请问诸位校长，初中孩子打老师，跟小学有没有关系？你们真有责任感，你们也有同情心。这个要配合上去的，教育是合力，得父母配合，得每个学校阶段的老师配合。所以这个「务笃于教」，很深、很广。第一个，「务」用在谁身上？自己。必须要一心一意、全心全力教育自己，这样才自爱，这样自己才有智慧、德行，才能去爱人。老祖宗说，「知所先后，则近道矣」，先后、本末一颠倒，怎么努力都徒劳无功。很多父母花很多时间教育孩子，他说都讲不听。因为他以为教育孩子是用嘴巴讲，本跟末倒了，没效果。
教育者首先要教育自己。这一句话，海南省负责整个全省监狱系统的张发厅长讲出来的。他为什么能这么成功？他先让所有的警官学，才去教服刑人。这教育走对了。那我们从事教育的老师要先教育自己，这一点挺难，因为我们这个心境，几十年都觉得是教孩子，一下要转回来不容易。我们在小学教书挺危险的就是，因为我有一个好朋友，他就跟我讲，「找太太不可以找小学老师」，他当时很严肃的跟我讲，「因为她在小学教书，她是整个班的国王，谁都要听她的。怕她回到家里还是国王，她会叫她先生，给我坐好，不要动！」
诸位校长同道、朋友们，人生灵性要提升谈何容易！我们扮演哪个角色就会落入那个角色。每个角色是什么？因缘聚会。因缘一聚，妳走到学校妳是校长；因缘一变，你回到家是妈、是太太。那假如每个角色都变成执著了，就堕落了，就会让身边的人生烦恼了。有一个老板，东北的，他就说（他赚很多钱），他在公司是董事长，他回到家还是董事长，对他妈妈颐指气使。后来学了之后知道自己不对，东北人很直率，他知道错了他就马上改。回去之后，端著一盆热水，「妈，我给妳洗脚」。他妈妈吓得，「我不让董事长洗脚」。大家听那个话很有味道，「我不让董事长洗脚」，在她面前是谁？是董事长，不是她儿子。所以，人的心地功夫，「应无所住」，在每个因缘当中，不能分别、不能执著、不能长习气，「而生其心」，在每个因缘当中生慈悲心，利益家人，利益每一个生命当中的有缘人。这个是心地功夫，真不是开玩笑的。
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