我们晓得现在这个时代，李老师讲，我们饮食三餐都服毒。蔬菜里头有农药，肉食里头更不得了，化学物质，听说猪、鸡都打针。我听他们给我说，猪六个月就宰了，好像鸡只有六个星期，他用化学东西来促使牠快速的长成。所以人吃了长许许多多的怪病，病从口入。我们用什么方法解毒？慈悲心解毒，大慈悲心能够化解一切毒。贪瞋痴是三毒，如果自己里面有贪瞋痴，外面有这些毒的东西感染，没有不生病的。里面没有贪瞋痴，把贪瞋痴转变成大慈悲，外面任何剧毒你遇到了，都很容易把它化解掉。这个化解就是现在医学里说的，你内心有抗体，抗体在我们佛法讲大慈悲心。转三毒为三学，戒定慧三学，起心动念为一切众生、为如来正法。
众生怎样才算真正圆满成就？诸位读遍一切经论，然后你才能明了，真的是千经万论处处指归，唯独西方净土。除了这个法门之外，你决定不能成就。你靠自己的力量要想超越六道轮回，你得有能力断见思烦恼，这个难。断见思烦恼这个概念，大家一定很模糊搞不清楚，我们把这个放在一边，讲一个最浅显的，财色名食睡、名闻利养、五欲六尘，这个大家比较容易懂，你能够断得了吗？摆在面前确实不动心，不起心、不动念吗？你有这种能力，你才不过是初禅天的境界。初禅天是什么？离开欲界，财色名食睡、名闻利养决定不动心，真的放下了，你才离开欲界；欲界上面是色界，你才能生到色界天。色界天有四禅，四种禅定，无色界天又有四种禅定，合起来叫八定。到第八定，这八定都叫世间禅定。
诸位千万不要误会，人家一盘腿、一打坐，坐多久？坐上一年才出定，这个功夫不错了。实际上他的功夫在哪里？顶多在初禅而已。你有没有这个本事？你对于这个世间名闻利养、财色名食睡，还动不动念头？还会起心动念，换句话说，你老老实实待在欲界，色界没分。你就晓得多难！到第四禅圆满，才能把色相看淡，也能够舍弃掉，这生到四空天。四空天连这个身体都不要，真正得自在了。四空天最上面，非想非非想天，寿命八万大劫。你们要记住这个数字，「八万大劫」，佛经里面讲长寿天。生到哪里好不好？不好，大小乘佛法讲的「八难」，长寿天是八难之一。你看你跑到那个地方去了，八万大劫闻不到佛法，换句话说，你等于是一下终止在那个地方，停了八万大劫。你要晓得《弥陀经》上告诉我们，阿弥陀佛在西方建立极乐世界到今天才多久？十劫。长寿天八万大劫。而十劫当中，多少人从下下品往生到那里，现在成佛了。这样你才能够明了西方世界的殊胜，任何一个法门不能为比。
弥勒菩萨的净土，你们要想去，去不了；我要想去，随时都去得了。我不是修唯心识定，怎么能去？我有个窍门、有祕诀，你们不晓得。这个窍门是什么？弥勒菩萨每一天都到极乐世界去跟大家讲唯识，他在西方极乐世界他是个教员，担任法相唯识的老师。我们生到西方极乐世界，是阿弥陀佛的学生，「弥勒菩萨，今天要到你那逛逛？」他说欢迎、欢迎！我们不就去了吗？所以不要修唯心识定就去了。诸位要知道，弥陀的学生是十方一切诸佛都尊敬，敬阿弥陀佛当然就敬他的学生。所以我们到哪一个世界、见哪一尊佛，都特别礼遇、特别优待。你要是做弥勒菩萨的学生，在兜率内院，你平常想出去都不容易。弥勒菩萨到西方极乐世界去讲经说法。你说：菩萨我跟你一道去。不行，你不准去。你没有办法，跟你说，你去不了。你想想看哪个地方好？经论不读多，你常常会上当，你把它搞清楚了，你才晓得西方世界的殊胜，哪一尊佛都赞叹阿弥陀佛。《弥陀经》上六方佛赞叹，《无量寿经》上你们看到十方佛赞叹，十方诸佛宣扬，第一殊胜，无比的殊胜。你遇到这个法门，你能够相信、能够发心，一心求生西方极乐世界，经上讲的善根福德因缘，你统统具足。哪些人不具足？听到怀疑、不相信，那这个人没有善根、没有福德。所以自己想一想，自己有没有具足善根福德因缘就行了。
所以与清净平等觉相应，就是与般若波罗蜜多相应，名词不一样，境界意思完全相同。所以大家如果想求自己身体健康，不衰老，将来往生的时候自在，没有病苦，说走就走了。那个功夫就是你平常要放得下，对于这个世间毫无牵挂、毫无留恋，那你就走得很痛快、走得很潇洒。你要想年轻，你心要清净，你的心要平等；你要想身体健康，你心一定要慈悲。我们想希求的是果报，果必有因，你修因，哪有不得果的道理？因果的定律是真理。希望同修们要明了，要认真的学习。我在国外讲经说法，我常讲，我这是招牌，我今年七十一岁，古稀之年，你看我这个样子好像不老，为什么不老？清净；为什么还这样健康？我还可以蹦蹦跳跳的，二、三层楼梯我可以跳下来。清净、平等、慈悲，万缘放下，除了宣传佛法之外，我没事情，我天天等阿弥陀佛来接引我，我随时都可以走，毫无牵挂，这样才自在。这个世间没事，不是讲走的时候没事，现在就没事，所以才会自在。这一段我们就讲到此地。
再看底下这段经文，这段经文很重要，刚才跟诸位说了，现在看到了。请看六十七面。《般若经》很长，葛彗居士的《纲要》也很长，这么一大本，如果要是句句讲的话，好多年都讲不完。所以我们这次讲经的方法，是摘录里头的好句子，像唱京戏一样，我们选精彩片段。所以就很好听，非常有受用，我们选的精彩片段。诸位看六十七面第一行：
【修行般若波罗蜜多。】
大乘菩萨必修的课程，必须修的课程。
【不著一切法有。非有。常。无常。乐。苦。我。无我。寂静。不寂静。空。不空。无相。有相。无愿。有愿。】
这一连串的句子，『不著一切法』，这一句是总贯下来的，不著一切法有，不著一切法非有，不著一切法常，不著一切法无常，句句都是前头有「不著一切法」。一直到末后，不著一切法有相，不著一切法无相，不著一切法无愿，不著一切法有愿，统统都不执著。所以那个不著一切法是总贯下来的，下面给我们举这些例子。如果执著一切法有，这是六道凡夫，六道凡夫执著一切法有，叫着有。执著一切法非有，非有就是无，一切法空，二乘人声闻、缘觉，执著一切法空。我们堕在有边，二乘人堕在空边，这是堕在二边。菩萨聪明，菩萨二边都不著，一切法有也不著，一切法无也不著，他二边都不著。所以佛就叫这中道，二边都不著叫中道，中道是这个意思。其实他著了个中道，他也变成二边。你看有无是一边，中道是一边，他还住在这一边，所以他出不了十法界。
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