这个经文我们看了很简单，但是每个字都有很深广的意义。王是什麽意思？它也是表法的，不是佛喜欢做国王，不是，释迦牟尼佛他国王他不做了。它这个王，佛经常常看到这个王，这个王表大自在，王就是在一个国家他是最大的，发号施令，他最自在的，是取它这个意思。静住，这裡是安静的静，也有清淨的意思。所以禅定，禅翻成中文的意思是什麽？静虑，考虑那个虑，安静的静，叫静虑。一个心能够静下来，能够定下来，你那个时候的思虑就是智慧，智慧它能照见。心如果静不下来，我们心浮气躁，就没智慧，处理事情都处理不好，一个心一天到晚迷迷煳煳的。为什麽迷迷煳煳的？他没智慧，煳裡煳涂的，常常事情头尾该怎麽做他都不知道，他这个心被烦恼业障蒙蔽、障碍了，自性般若智慧的光明透不出来。所以心要安静下来，要静下来，静下来就清淨了。
静住，这个住，你说佛住在哪裡？在佛经上没有讲佛住在哪裡，它说佛在哪裡，没有说住在哪裡。住就有一个地方，一定的一个地方，住在那裡。佛在哪裡？因为佛无所不在，实在讲他无所不在，所有的地方都是佛住的地方，尽虚空遍法界都是佛住的地方。但这裡这个住，最重要还是《金刚经》讲的无住身心，是这个意思。你看六祖惠能大师他听到五祖跟他讲《金刚经》，讲到「应无所住，而生其心」，言下就大彻大悟。他在家乡砍柴卖柴，听客人念《金刚经》，那时候他听人家念《金刚经》他就开悟了，那个时候是大悟，但是还没有彻悟，还不彻底。所以还要去黄梅参五祖，在那边住了八个月，到碓房去舂米，八个月在那边参学。八个月之后，五祖私下三更半夜找他去房间，给他讲《金刚经》，讲到「应无所住，而生其心」，他那个时候才真正大彻大悟。大彻大悟，他就给五祖报告他的心得，讲了五句话。这我们老和尚在最近讲席也常常提起这五句话。这个就是无住生心。
千光王静住如来，如来，无所从来无所去，今佛如古佛之再来，这个如也是《金刚经》讲的「不取于相，如如不动」，就是如来。如果你能不取于相，如如不动，你就是如来。所以你看到如来，不要想是哪一尊佛比较大，如来佛比较大还是哪尊佛比较大？以前没有把佛经的名词术语了解清楚，总是看小说，如来佛，孙悟空翻不出如来佛的手掌心。以前我看那个漫画书《西游记》，就是孙悟空翻翻翻，还在如来的手掌心裡面，那时候，我们小时候，就如来佛最大，连孙悟空都翻不过他的手掌心。后来学了佛、听了经才明白什麽叫如来。
这尊佛出现在世间，他的教学主要还是佛佛道同，都是一样的，修的都是一样的，他名号用的不一样，修的内容其实都是一样的。所谓一尊佛就代表一切诸佛，现在佛跟过去佛，实在讲，如来它就没有古今。古今是时间，时间在《唯识论》讲，它百法裡面讲，它是属于不相应行法，不相应就是抽象概念，人去设定的，它没有实质的。时间跟空间都是不相应行法，你一定要把唯识这两个搞清楚，你对佛经讲的时劫就不会有疑问。《华严经》讲念劫圆融，一念可以化无量劫，无量劫可以浓缩成一念，你就不会有怀疑了。为什麽？无量劫是你那个念变现出来的，你一念展开就是无量劫，无量劫浓缩起来就是一念，叫念劫圆融，时间可以伸缩的。现在科学愈来愈进步，也愈来愈证实佛讲的，以前以为都是神话，现在愈看，不敢说佛教是迷信，现在愈来愈相信，释迦牟尼佛是最尖端的科学家。怎麽三千年前没有这些机器他知道地球是圆的？这简居士吓了一跳，他不相信，他还拿世界地图去对照。的确是这样。
你看《胎藏经》，你看以前也没有超音波，也没有Ｘ光，佛把胎儿在肚子裡面那个情况讲得清清楚楚。他用什麽？禅定，天眼洞视，天耳彻听，他那个天眼牆壁都穿透过去，不用科学仪器，比科学仪器看得清楚。不只看近距离的，阿罗汉可以看一个三千大千世界，阿罗汉可以一个三千大千世界放在手掌，如观掌中菴摩罗果，好像看掌中一颗芭乐，那个水果这样。三千大千世界，不是一个地球，要听清楚，三千大千世界有多少星球？阿罗汉神通就这麽大，那佛菩萨你还能想像吗？现在讲这个，人家说那个说神话。以前也是有一个大学教授给师父讲，这个我都是听师父讲的，他说那个大学教授说全世界最会吹、最会盖的就是佛教，因为他看了都是不可思议。现在慢慢很多人就不敢这麽说了，因为现在科学愈来愈发达，愈来愈证实佛讲的真的是可能，慢慢去证实这个真的是这样。
像佛经讲，《维摩诘经》讲，「芥子纳须弥」，那个芥菜子这麽小，一个须弥山，不是喜马拉雅山，须弥山我们看不到，看不到不然我们就讲看到的喜马拉雅山，你说喜马拉雅山有多大？芥菜子有多大？喜马拉雅山放在芥菜子，芥菜子没有放大，喜马拉雅山没有缩小，怎麽装进去？以前看到这个，那些知识分子，佛教最会吹的。但是你想一想，一般人你想吹也吹不出来，你能想像到这些吗？现在慢慢的去证实的确是这样的，可能是这样的，只是你还没达到。那你科技能不能达到那样？这个就未知数了。但是目前，我们眼前可以理解的，像现在一个晶片，一点点要放很多影片，一部《大藏经》都能放进去。你现在就可以用现代科技的发明，芥子纳须弥，有可能，现在不敢说那是吹牛了。所以科学愈发达愈证实佛法讲的是真的。
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