这尊佛，『彼佛世尊怜念我故』，因为佛世尊，就是千光王静住如来，可怜，怜念我故，怜悯，也是忆念，这个我是代表一切众生的意思，观音菩萨他做一个代表，就是怜念我们众生这个缘故，我们讲白话一点，这样大家就比较清楚。不然你念怜念我故，怜念我这个我是观音菩萨，这个跟我就没关係了。观音菩萨他是代表，我们要这样去理解。『及为一切诸众生故』，所以你看观音菩萨就代表一切众生，下面这个经文就很明显给我们举出来，观音菩萨他是代表一切众生的。为什麽怜念我及一切众生？众生在六道生死轮迴真的是很痛苦，得不到解脱，想要得解脱解脱不了，非常可怜，非常值得怜悯。佛菩萨大慈大悲，就是要帮助众生脱离一切苦难。
所以才『说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼。以金色手摩我顶上，作如是言，善男子，汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐』。这个一段非常重要，就是「普为未来恶世一切众生」，未来就是未来际，都有五浊恶世，我们现在是五浊恶世最严重的时代。每一个时期世界都有好跟不好，像佛在经上讲，我们这个地球人寿命最短是十岁，最长是八万四千岁，八万四千岁那个时候大家都修十善，人寿命长，环境好，身体健康。现在是处在减劫，人造十恶的多，修十善的少，寿命短，身体不好，环境不好，灾难很多。《弥陀经》讲「五浊恶世」，恶世的众生是最苦的、最可怜的。在这个五浊恶世当中，佛菩萨是更慈悲了，特别照顾，所以为未来恶世一切众生作大利乐，最大的利益，最大的安乐。慈能与乐，悲能拔苦，为了末法恶世一切众生，这个大慈大悲到了极处。所以千光王静住如来交代善男子，就是给观音菩萨讲，说你应当持这个心咒，普遍为未来恶世一切众生作大利乐。也就是说，教你持这个咒，你要去帮助一切苦难众生。
【我于是时始住初地。一闻此咒故。超第八地。我时心欢喜故。即发誓言。若我当来。堪能利益安乐一切众生者。令我即时身生千手千眼具足。发是愿已。应时身上千手千眼悉皆具足。十方大地六种震动。十方千佛悉放光明。照触我身。及照十方无边世界。】
到这裡是一段。当时千光王静住如来教观音菩萨大悲心陀罗尼，那个时候他的地位是初地菩萨，初地，登地了，他刚刚登地。闻到这个咒，他马上就超越登到第八地，第八地就是无生法忍了。『我时心欢喜故』，这个咒的功德真是不可思议，你看初地要生到第八地，那也要修很长一段时间，闻到这个咒，他马上就从初地提升到第八地。这个时候观音菩萨的心就非常欢喜，当时他就『发誓言』，就是发愿了，他说如果『我当来堪能利益安乐一切众生者』，他说我能够去利益安乐一切众生，就让我这个身体，『身生千手千眼具足』，身体生出一千隻手、一千隻眼都具足。『发是愿已』，发这个愿之后，『应时身上千手千眼悉皆具足，十方大地六种震动，十方千佛悉放光明，照触我身，及照十方无边世界』。这个是讲当时他发愿的情况，一个感应。感应了，他身体就生出一千隻手、一千隻眼睛，千手千眼。这个我们现前主要是从表法的意思来理解，实际上这个示相，因为佛菩萨神通无量无边，他要怎麽变化当然就是非常自在的。我们修学，你到那个境界自然就会明瞭，我们现在不明瞭也没关係，我们只要相信佛的话，依教奉行，以后自然你智慧开了，你就明白这个事情了。十方大地六种震动，这个在我们详细讲经的时候都有介绍过，大家要知道这个详细的，可以把我们第一次讲的再找出来看、来听，网路上都有。十方千佛也放光明，照触观音菩萨的身体，以及照十方无边世界一切众生。
【从是已后。复于无量佛所。无量会中。重更得闻。亲承受持是陀罗尼。复生欢喜。踊跃无量。便得超越无数亿劫微细生死。】
这一段，观音菩萨在千光王静住如来受持《大悲心陀罗尼》之后，『复于无量佛所、无量会中，重更得闻』，就是无量佛、无量会，会就是讲经说法的法会，无量诸佛的处所，佛菩萨必定有讲经说法。在无量诸佛，每一尊佛讲经的法会当中，重複又听闻《大悲心陀罗尼》。你看不止一尊佛，无量佛，观音菩萨听《大悲心陀罗尼》听了无量遍，「重更得闻」，就是重複的又闻到《大悲心陀罗尼》。『亲承受持是陀罗尼，复生欢喜』，复生就是不断的生起欢喜心，每闻一次就一次的欢喜，这个就是境界不断提升。像我们念这个咒，你念一遍，念第二遍感觉不一样，念第三遍又不一样，念无量遍每一遍都会不一样，都有新的感受。因为你的境界不断向上提升，所以每提升一次就生一次欢喜，所以『踊跃无量』。『便得超越无数亿劫微细生死』，「生死」在菩萨的地位是生灭，念头的生灭，「无数亿劫」就是我们念头那个生灭太快了，超越，就是不起心不动念了。
【从是已来。常所诵持。未曾废忘。由持此咒故。所生之处。恆在佛前。莲华化生。不受胎藏之身。】
观音菩萨从持这个咒以来，就常常诵持，没有荒废，没有忘记。由于持这个咒的缘故，『所生之处，恆在佛前，莲华化生，不受胎藏之身』。这个「莲华化生」，它也有很多层次不一样的，在十法界裡面也有很多层次不一样。像四圣法界，这些阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛，还没有明心见性的佛，十法界的佛，叫相似即佛，天台宗判相似即佛，他们也都是化生的，他们也是超越六道分段生死。阿罗汉以上，他们当然不必要去受胎藏之身。在我们六道裡面，天人他也不受胎藏之身，天道的天人也是化生，有化生。欲界天他的出身比我们人要好，他还有男女、还有父母，欲界，但是每一层界，每一界他的欲就比较澹。超过欲界就是色界，他就没有胎生，他也都是化生的。色界、无色界，大梵天是色界天，他们都是禅定化生的，那个还在六道裡面。莲花化生，当然佛菩萨、色界天人以上，他们都是化生。因为我们这个六道裡面有四生，胎生、卵生、湿生、化生，六道都有。胎生，在四种生裡面，胎生是最苦，我们现在人是属于胎生，还有一些动物牠属于胎生，胎生比较苦。卵生就像鸡、鸭，那是卵生；还有蚊虫，那是湿生。化生，天人化生，那些地狱道也是化生的，那个也是化生的，那个化的就是最苦的。
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