【观世音菩萨重白佛言。世尊。我念过去无量亿劫。有佛出世。名曰千光王静住如来。彼佛世尊。怜念我故。及为一切诸众生故。说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼。以金色手摩我顶上。作如是言。善男子。汝当持此心咒。普为未来恶世一切众生作大利乐。】
到这裡是一段，这一段就是要讲观音菩萨说大悲咒的因缘。这段经文很明显，观音菩萨向本师释迦牟尼佛来报告，『白』就是下对上尊敬的一个言辞，叫「白」。上对下叫告，我告诉你，好像长辈对晚辈、对下辈的讲。晚辈对长辈讲白，这是我们现在讲报告的意思。讲『世尊』，就是本师释迦牟尼佛，『我念过去无量亿劫，有佛出世』。经文有无量义，各人看的经文有浅有深，各人看的也不一样，我们就经文文字上的意义我们做一个简单的说明。「我」是指观音菩萨自己，观音菩萨向世尊报告，说「我念过去」，我念就是心裡念过去无量亿劫。这个念在我们念佛法门来讲，这个字就非常重要，这个念叫心中有佛，念佛就是心中有佛，心中真有佛，我们叫忆念、叫称念。这裡的意思就是我们一般讲，就我们凡夫的境界来讲，我念，就是我想到过去，这个一般凡夫比较容易理解，想到过去无量亿劫。「无量亿劫」，这是指时间之长远，指时间非常的长。在古印度，无量它是一个数字，大的数字单位。一个无量亿的劫数，这是我们现在讲天文数字，我们凡夫也无法去计算，我们知道这个时间非常久远，我们知道这个意思就可以，时间非常久远。
当时，『有佛出世，名曰千光王静住如来』，那个时候，无量亿劫之前，有一尊佛出现在世间。有佛出现在世间，这是这个时候、这个阶段，众生有得度的因缘成熟了，佛跟众生起感应，众生有感，佛菩萨有应，他的应化在世间来教化众生。每一个阶段，每一个时期，每一个世界，佛的名号很多都不相同，有相同的、有不相同的，像我们看《千佛名经》、《万佛名经》，佛号都不一样。佛的名号，实在讲也是无量无边的。佛出现在哪一个世界，在哪一个时期，他用什麽样的一个名号，昨天也跟大家报告了，不是佛他自己想要，我想用一个什麽名号，佛没有意思的，佛是无心的。完全是因应众生在这个时候众生的需求，众生的情况，众生现前这个时代、这个地区众生他的问题，他的毛病、烦恼习气，哪一方面比较偏重。每一个世界、每一个地区、每一个时段，众生的情况，烦恼习气偏重的情况，有不相同。在这个时候，佛菩萨出现在世间，就要针对这个时候、这个地区的众生，针对他们主要的毛病、习气来对治。也就是建立一个教学的方针，针对现前这个时代、这个地区众生他的情况来定这个名号，那个的名号也就是他教学的一个方针。
这尊佛叫「千光王静住如来」，那个时代、那个地区，佛用这样的名号来教化众生。这个千是表法，不是只有一千道光，如果只有一千道，那也不是很多，一万道都不算多。佛的光它是重重无尽的，它是无量无边的。你看天台大师，天台宗讲百界千如，百界千如一推出去它就是无量无边。这是讲十法界，十乘以十就是一百，一百再乘以十就是一千，叫百界千如。如，如是因、如是缘、如是果，一直到如是本末究竟，讲十如是。所以讲到千，天台宗把这个教义发明得最详细，百界千如。
我们现在讲十法界、四圣法界，我们是六道法界，每一个法界当中又有十法界，比如说我们人道法界，也有人道的天人，他的福报跟天人是一样的，人道的天人，有人道的人，有人道的修罗，有人道的畜生，有人道的饿鬼，有人道的地狱。在我们这个地球上，一个人你就可以看出，在这个人道法界，在我们这个地球，其他的星球还不算，就我们这麽一个地球，你就可以看出每一个法界它又有十法界，大家仔细去分析，每一个法界又有十法界。你说人，人有富贵、有贫贱，有比较有钱、比较没有钱的，没有钱就贫贱，贫，有钱就是比较富有。比较富有的也有不一样的，大富、中富、小富，那个又差别很多，你再分又有可以分，把它分十大类，一样是有钱人。有地位的人，做官的有地位的，同样有地位，他也不一样，又可以分，同样一个阶层的又可以再分十。真的是百界千如，你这样一分下去重重无尽。千是这个意思，不是只有一千个。
所以天台宗就是依《妙法莲华经》，天台智者大师讲百界千如的教义，我们就能够明白它裡面的含义。不然没有讲清楚、说明白，大家不了解，看到千手千眼，我们就一直在想那个身怎麽长出来一千隻手，它怎麽长出来的？就一直去想那个。这个千光，光是代表智慧，千就是代表圆满，无量无边的意思。光是代表智慧，如果你不懂得这个表法的意思，现在很多人到寺庙点光明灯，不知道你们有没有去点过？点了有看到光吗？有，看到电灯这个光，有看到，点蜡烛也有蜡烛光。佛他用光来代表智慧，用寿来代表福报，所谓福慧双修。光就是代表智慧，你有智慧才有光明，如果没有智慧，你那个灯怎麽点还是前途一片黑暗，因为没智慧。没智慧就怎麽？愚痴，愚痴是什麽？是非善恶、真妄邪正、利害得失他没有能力去分辨清楚，往往把对的看作错的，错的看作对的，愚痴，贪瞋痴，愚痴。
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