第三个项目「忍辱」，忍辱是什么？要我们做事有耐心，没有耐心不能成就。无论大事、小事都要有耐心，绝不能操之过急。如果遇到困难，一定先去了解这个困难、障碍发生在哪里，我们怎样把这个障碍解除。所以要有耐心去办事，要有耐心去解决问题，有耐心的去帮助社会、帮助众人。佛法的教学，实在讲太好了，没有接触的人不知道，接触的人晓得。过去许多宗教我们不往来，大家不知道；现在我们经常不断往来，大家晓得了，逐渐逐渐接触，接触知道，才欣赏佛法的好，其他宗教领袖都赞叹。我们对他接触，我读他的经典，我现在很多的时间，差不多一半的时间，我读他们的经典。我们往来一定要知己知彼，我读他们的经典，他们也读我们的经典，这样在思想见解上就沟通了，种族的战争不会有了，宗教战争不会有了，人祸就没有了；人祸没有了，天灾也会减少。这是佛菩萨真正度众生，「一切众生誓愿度」，是佛陀教育的落实。所以要亲切的往来，互相的学习，你没有耐心怎么行？一定要忍耐，消除化解一切敌对的误会，这天下就太平了。
第四个项目「精进」，精进就是今天讲的进步。佛法不会落伍的，佛法永远站在时代的前端，永远是指导时代的。现在人讲，我们要赶上时代，那就大错特错了！佛法怎么是赶上时代？佛法是领导时代，是走在时代最前端的，怎么会落伍落在后面？那已经不是佛法了，那变成大笑话了。我们要懂得，我们要明了。今天佛法为什么变成这个样子？没有人宣扬，没有人去实践，佛法这么好没人去做，没有人认真的学，没有人认真的推广。
今天要挽救这个世界，实在讲很容易，一点都不难！众生造业，为什么造业？无知、迷惑。要救这个社会，救一切众生，从哪里救？教学。我们中国古老的教育哲学，就是《礼记》里面的一篇，「学记」，那是我们中国的教育哲学，是中国古老几千年教育的方针，里面最重要一句话，「建国君民，教学为先」。这是告诉国家领导人，你建立一个政权，建立一个国家，什么最重要？教育第一重要，你如何把全国人民教好！他不好是你没教他，你要把他教好，教学为先。今天社会的动乱就是因为没人教，今天这个社会，全世界的社会没有教育。学校办得很多，教育很普及，怎么说没有教育？没有圣贤的教育。现在他们的教育是什么？他们的教育是功利的教育，是一个竞争的教育。大家争，那就打得头破血流，最后同归于尽，所以他们的教育是同归于尽的教育，我们明白这个道理。
圣贤的教育是教我们和平相处的教育。「和平」两个字，我怕大家不能够体会，所以加注解：和是大家和睦相处，平是平等对待。我们全世界的人，人与人之间，种族与种族之间，国家与国家之间，宗教与宗教之间，都能够和睦相处、平等对待，问题不就解决了？这是圣贤教育。推动这个教育，我们今天利用高科技的方法不难。今天没有大福德的护法，我们办不到。真正有大福德的护法（所以从前释迦牟尼佛护法的工作都委托给国王大臣，他们有权力，国家领导人），他们来护持，不要多，国家请十个、八个老先生，有学问、有道德的，每天在电视台，不要多，播一个小时，我想三个月到半年，整个社会改样子了。人都有善心、都有良心，没有人教，没有人启发他，这么好的工具不知道利用。现在这个工具教社会教什么？教杀盗淫妄，社会怎么不乱？所以将来世界被毁灭了，罪魁祸首是什么？电视！现在还加个电脑网路，这个东西是大魔王，毁灭世界。所以要真正有智慧的大菩萨来示现，利用这个工具传正法、讲正理，这问题不就解决了？我们是全心全力朝这个方向走。希望大家了解，好好的运用这个工具，这个工具可以安定社会，可以改正人心，劝人断恶向善、破迷开悟，我们社会能安定，世界能和平。人人觉悟，人就幸福，就离开一切灾难。
佛在《法华经》里教给我们，佛说「诸佛子，专心佛道，常行慈悲」，这些话语重心长。整个的佛法表现在哪里？就是表现在慈悲上，所以佛家常讲「慈悲为本，方便为门」。你彻悟宇宙的根源，彻悟的样子是什么？彻悟那个样子就是一片慈悲，平等对待虚空法界一切众生，那是你彻悟的样子。你说你大彻大悟了，对人没有慈悲心，假的，骗人的。表里一定是一如，一定是一致的。我们看其他的宗教里面讲上帝、讲神圣，我的眼睛当中，他们的上帝、他们的神圣都是诸佛如来的化身，所以我是平等的礼敬，一丝毫差别都没有。他们的经典，我把它看成佛经一样，我喜欢读诵、喜欢学习，没有两样。大乘经上讲得好，诸佛如来大慈大悲，应以什么身得度就现什么身。所以我看到回教的阿訇、天主教的神父、基督教的牧师，我都合掌称他菩萨，菩萨摩诃萨。他很奇怪，这菩萨摩诃萨什么意思？菩萨摩诃萨是一个有真正智慧、真正爱心的人，我说你是不是？他点头，那你就是菩萨摩诃萨，你是菩萨摩诃萨现神父身、现牧师身。所以我们一律平等尊敬，一丝毫差别都没有，我们这是入华严境界、入佛的境界。
有分别、有执著就是凡夫，凡夫怎么晓得自己作佛？怎么晓得自己境界提升？从心行上你就明了，不需要问人。过去起心动念为自己，总觉得自己了不起，总没有瞧得起人家，现在这个念头一百八十度转过来了。知道自己不如人，人人都有长处，都有我们自己比不上的长处，所以我们对一切众生恭敬称赞，平等的供养，这就是知道自己转变了，知道自己入了佛法。清凉大师讲解这部经，四个纲领：信、解、行、证。过去我们是在信解，行证没有，现在我们有行有证，我们真的入这个境界了，入这个境界得大自在，真是经上讲的清凉自在！
佛的话说得尤其好，「自知作佛，决定无疑」。《法华经》上讲的大树、小树这个比喻比喻得好，「自知作佛，决定无疑」，但是你现在还没作佛，那算是小树；真的作佛了，那就变成大树。真作佛之后，「安住神通，转不退轮，度无量亿百千众生」。这句话怎么落实？你注意「神通」两个字，这两个字先要讲「通」。像我们现在在此地，我在这里才住两年，我跟这边所有的宗教都通了，这个重要。怎么通？拜访他，我们主动去拜访，把它打通，只要通了，问题就解决。我们一个人身体脉络要畅通，血液循环要畅通，哪个地方稍稍有不通就生病，大的管道不通就要命。通，问题就解决了。世间人与人之间要交往、要往来，就通了，什么问题都没有。不通，不通就怀疑，天天在猜、在疑，愈猜愈离谱，到最后麻烦大了，就要斗争、要战争。战争还是不能解决问题，通才能解决问题。
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