为什麽别人用这些方法有效，我们用这些方法无效？那就是目标不一样，别人用这些方法是修清淨心，我们用这些方法染污自己的清淨心，所以没效了。别人好像拿抹布擦镜子愈擦愈乾淨，我们拿的抹布是个髒抹布，愈擦愈肮髒，也是擦，愈擦愈髒，就是这点不相同。归根结柢就是在明理，所以释迦牟尼佛为什麽说法四十九年，你们诸位要想想这个道理。理明白了，你拿的布是乾淨布，愈擦愈乾淨。理不明，拿的是个肮髒布，也学，你看佛也在擦，我也擦，人家愈擦愈亮，我的愈擦愈迷惑，理不明。明理是多麽重要！明什麽理？明万法一如，明这个理，这个理是最乾淨的布一尘不染。凡夫要想懂得这个道理，一定要有善知识帮助他，六祖在《坛经》裡也说，自己不悟的时候要求善知识，必须假善知识开导。佛就是我们的善知识，所以我们一定要藉如来开示才能够悟入。全经所讲的一切事理不出开示悟入佛之知见，所以六祖大师一听就全明白，后头都不要听。一部《法华经》那麽多，讲什麽？就是讲「开示悟入佛之知见」，横讲竖讲统是讲这桩事情。
所以我也给诸位说过，也是最近说过，我们学佛一定要懂得抓纲领，纲领能够抓到才真正得受用。《法华经》的纲领是什麽？就是「开示悟入佛之知见」。你掌握到这个纲领来读《法华经》、诵《法华经》、听《法华经》、讲《法华经》，不会偏差，有一个正确的方向。可是佛之知见，还是六祖说得好，觉之知见，觉，不要想到释迦牟尼佛、阿弥陀佛去，那又迷了。所以你看看开示悟入佛之知见就迷了，迷到佛裡头去了。所以六祖换个觉，这个字换得好，佛是印度话，翻成中文的意思就是觉。所以提到佛，一定要知道是觉，千万不要想到佛像，不要想到过去佛、现在佛、未来佛，那统统都是染污，都是迷在那个佛裡头去，不觉了。觉是真佛，迷到他佛那裡去那都完了。所以诸位一定要懂得这个意思。经裡面说「如来如实知见」，如就是万法一如，这个一如才是真实的知见。所以在教义裡面，有开实相知见，或者是见解，这是正知，与诸佛及大菩萨同一个知见，知见相同了地位当然是一样。下面还有六条，我们今天时间已经到了，我们就讲到此地好了。
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