孝悌忠信：凝聚中华正能量（第六讲）蔡礼旭老师
尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家好！
上一节课我们一起学习了《德育课本》四篇“绪余”对忠的诠释。第四段讲到，历史中这些女子，确实在国家危难当中解救了国家。我们这个时代，虽然国家没有战乱，但我们共同面对的是民族文化承传的责任，我们这一代人不传，五千年的文化可能就断了。几千年来，有朝代更替，但是文化没有中断，所以代代都有圣贤出。而这一代文化没有承传，近二三十年的教育状况是一落千丈。“人不学，不知道。”“人不学，不知义。”所以文化的复兴比什么都重要！文化断了，后面的人接不上来，那我们就对不起祖先、对不起后代。我们很可能从一个历史最悠久的民族，变成一个短视、不知道德的民族。所以这个危难比五千年任何一次危难都要重。我读到这里的时候也很感佩，我们接触这么多弘扬中华文化的同胞、志士仁人，女子都比男子多，包括学习的认真态度、参与程度，都是男子不如女子。我们男子汉要觉得羞耻，大丈夫应该更有担当，承担起文化复兴的责任。所以我们要效法历代的圣贤，来尽我们这份中华儿女的赤子之心。而我们非常熟悉的，是汉朝末年协助刘备建立蜀国的诸葛孔明先生。他有一篇《出师表》，读书人讲，读这篇文章不哭者不忠，因为字字句句都是忠心的流露。
我们简单介绍一下诸葛亮先生，诸葛是复姓，名亮，字孔明。诸葛孔明先生是山东琅琊郡阳都县人。他早年隐居在隆中，刘备三顾茅庐就是在隆中。隆中在湖北襄阳西二十里左右。诸葛孔明先生在那里躬耕田园，过着农耕的生活。其实，读书人都是等待利益人民的机缘，“穷则独善其身”，机缘没成熟，他也不强求，他能安贫乐道；“达则兼善天下”，有机会可以利益老百姓，再怎么艰难，他也会扛起责任。那个时候曹操进逼刘备，情势很危急。刘备有一位很好的军师徐庶，也是位贤者。徐庶对诸葛亮非常佩服。一个人的德行，好到让他的好友都这么佩服，不容易！
刘备三顾茅庐，前两次都没有遇到孔明先生。第三次去的时候，两人交谈，刘备就感觉孔明先生没有离开他这个茅庐，就对天下的形势分析得非常透彻，可以推演出未来三分天下的局势，喜遇这样贤德之人，就请他出山。我们想，为什么孔明先生愿意出来？我相信，主要是刘备的仁慈之心，真正想造福老百姓，才能触动这样的贤人。要不给他多少的俸禄，也请不出这样的人。孔明先生帮助刘备建立了蜀汉，与魏、吴三分天下，他当了蜀汉的丞相。
刘备临死前付托孔明先生辅佐后主刘禅。孔明先生积极建设国家，复兴汉室，先后六次北伐中原，讨伐魏国。第六次的时候，积劳成疾，病逝军中。他是用一省，就是现在四川这个地方，一省的力量来力抗整个中原，很不简单。但确实，汉室命数已尽，孤臣无力可回天，那个时候，好几次都快要打胜仗了，最后就因为粮草，还有一些缘不具足，没有成功。而他所建立的人才制度，在他死后，又让蜀汉维持了二十九年。所以他是真正杰出的政治家、军事家，也是很有德行的读书人。我们来看《出师表》的内文，这篇文章是在建兴五年，要出发伐魏的时候写的。
先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州罢（pí）弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢宏志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟（zhì）罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧勤，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
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