愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自课，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所云。
“先帝创业未半”，“先帝”指刘备，是蜀汉昭烈帝。“创业未半”，刘备想要匡扶汉室，这是他的事业。“而中道崩殂。”“中道”就是中途、半途，“崩殂”，君王死叫“崩”，没有完成这个事业。“今天下三分”，魏、蜀、吴三国鼎立。“益州罢弊”，“罢”就是疲劳，“弊”是非常贫困。当时因为吴国杀害了关羽，刘备、关羽、张飞是桃园三结义的兄弟，所以刘备非常气愤，就出兵讨伐吴国，但是打了败仗，整个军队损失很大，走那么远，很多的钱粮都耗掉了。伐吴失败，南方的蛮族又叛乱，种种因素，确实整个国家是疲弊不堪的。“此诚危急存亡之秋也。”“诚”是实在，这实在是我们国家存亡的关键时刻。我们从这一段也可以感受到，孔明先生治理这样的蜀国相当不容易。他当时出关帮助刘备的时候，是二十七岁，从二十七岁到五十四岁，这二十七年几乎都是劳心劳力、呕心沥血。
孔明先生一开始向后主刘禅分析了国家的情势。虽然形势如此，“然侍卫之臣不懈于内”，“侍卫”，指在旁侍奉、保卫，这些臣子都毫不懈怠，辅佐陛下。“忠志之士忘身于外者”，忠心、忠勇的将士置死生于度外，随时准备效命疆场，为国牺牲。“盖追先帝之殊遇”，“盖”就是只因，“追”就是追念，时时都想到先帝对他们的恩德，对他们特别的优厚、礼遇，“欲报之于陛下也。”他们念着这份恩，尽忠于陛下，来报答先帝的恩德。“陛下”是对皇帝的称呼。以前见皇帝，要转达奏折的时候，都是先给皇帝身边的侍卫，臣子在台阶之下候着。所以“陛下”是指皇上，是很尊敬、很恭敬的一种称呼。
“诚宜开张圣听”，“诚”是实在，“宜”是应该，“开张”是扩大，“开张圣听”就是扩大见闻，多听听这些臣子的谏言。唐朝的魏征先生说，“兼听则明，偏信则暗”。你不能接纳雅言，偏信某一个臣子的话，很可能就会看错事情。“ 集众思，广忠益”才好，集思广益。“以光先帝遗德”，光大先帝的遗德。刘备当时非常尊重这些贤臣，广纳意见，所以也是勉励刘禅要效法他的父亲。“恢宏志士之气”，振奋、发扬这些志士的信心。他们一看，皇帝这么能接纳雅言，会更积极地来奉献自己的智慧、力量。“不宜妄自菲薄”，“不宜”就是不能、不应该，“妄”是胡乱，“妄自菲薄”就是看轻自己，不知自重。所以不能随便看轻自己，讲一些衰丧、丧气的话，要自立自强。“引喻失义”，“引喻”是引证、譬喻，就是引用一些不合义理的事例、言语，其实就是强调现在这个时候应该引一些振奋人心的历史。 “以塞忠谏之路也。”妄自菲薄，引喻失义的态度，很可能就阻塞了忠臣的劝谏。所以一开始也强调，希望后主能够广开言路，修德图强，修养自己的道德，不要妄自菲薄，然后振兴国家。这里特别强调了一个为君者的重要修养，就是纳谏，集众臣的智慧来治理国家。《中庸》里面有“凡为天下国家有九经”，首先是“修身也”，广纳雅言，这就是修养；二是“尊贤也”，尊重大臣的智慧跟意见。所以这一段相当重要。
第二段，“宫中府中，俱为一体”，“宫中”是宫廷皇室，“府中”，宰相府，其实指的就是整个国家的行政系统应该是一致的，不能宫廷里一套法律，宫廷外又是另外一套法律，那人心就不平了。有一句俗话叫“王子犯法，与庶民同罪”，这样人心才能平。法律只是要求人民，王公贵族却可以贪赃枉法，那这个国家一定乱。所以这也是提醒后主要奉公守法，要带领老百姓守法。“陟罚臧否，不宜异同。”“陟”是升进，提升官员；“罚”是处罚；“臧”是好、善的意思；“否”是坏、恶的意思。赏善罚恶都应该符合国家的规定。“异同”是偏义复词，就是不宜有异。假如一个领导者随自己的喜好，高兴就赏不高兴就罚，就没有法律了。“上有好者，下必甚焉”，上梁不正，下梁就歪了，所以一定要能依照法制赏罚分明，不能有所偏私。“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏”，若是遇到做坏事、犯法、为非作歹、触犯法律的，或者是做很多忠善的、好事的，应该交付给负责的官吏，按照法律秉公处理。“以昭陛下平明之理”，“昭”就是彰显，彰显陛下公平、开明的政治。“不宜偏私”，不应该随个人喜好，用感情处理，就偏颇、不公平了。“使内外异法也。”宫廷内是一套法律，对待老百姓又是另外一套，这就不妥当。不公平，人心就会怨，就会有不满。人心不平，国家就会出状况。所以这一段是强调公平治国、依法治国的重要性。
我们看第三段。“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。”郭攸之、费祎两人是侍中，整个皇宫里面的生活，还有百官启奏的事情，他们都先负责处理，再向皇帝禀报，这都是近臣。董允是黄门侍郎，宫中的侍卫，负责保护皇帝的。“此皆良实”，都是贤良、忠实、非常忠心的人，又很有德行。“志虑忠纯”就是志忠虑纯，他们的存心非常忠诚，谋事专心致志，而且也很有远见、智慧，怎么把事情做得更好，都很有谋略。“是以先帝简拔”，又提到先帝刘备，“简拔”就是选取出来。“以遗陛下”，留给陛下您，辅佐好您的工作。所以从这里，我们看到刘备身为一个父亲，也是用心良苦，很好地选拔、栽培这些人才，来辅佐自己的儿子。而且刘备临终交代他的儿子，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这都是很难得的教诲。“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之”，“愚”是孔明先生的自称，他很谦虚，用来称呼自己。我认为宫中的事不分大小，都可以找他们这几位大臣好好商议。可见这几位大臣做事谨慎，值得信任。“然后施行，必能裨补阙漏”，“裨”是很有帮助。“裨补缺漏”就是补救缺点、漏洞。“有所广益。”多听听他们的意见，一定可以补不足的部分，事情做得更圆满。“广益”就是有大的好处、大的利益。
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