这一段是跟大家讲到，「上长长而民兴悌」。所以古代这些领导者，他们把教化人民放在最重要的位置，因为他们是天子，帮助、代老天照顾老百姓，让他们生活幸福。而人要生活幸福，得要思想正确，得要懂得孝悌、懂得做人，所以「建国君民，教学为先」。而这个教学，首先他要以身作则。我们看「香九龄」，这是《三字经》的，「冬则温，夏则凊」。这些领导人、地方官都很敏锐，看到好的榜样，赶紧报到皇帝那里去，然后让天下人效法，这都是皇帝的良苦用心。赐给黄香八个字，叫「东汉黄香，举世无双」。天下人效法他，黄氏的后代全部都以他的祖先黄香为榜样。我们前不久才到马六甲黄氏公会，他们办了一场讲座。结果我一看，黄香的后代都挺有福报的，脸很大，耳垂也很厚。为什么？「百善孝为先」。他的家道传下来，每个后代都想着要孝、要孝，他的后代哪有可能没福！曾国藩先生讲，只要孝悌传家，富贵可以达到八代、十代，一直绵延下去。黄香是汉朝人，离我们都几千年。
还有皇帝自己做到的，汉文帝，「亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床」。所以这一句「上长长而民兴悌」，这是在《大学》里面的经句。它的完整的经句上面还有，「上老老而民兴孝」。这个领导者自己先孝顺老人、孝顺父母，老百姓就学习。所以汉朝出最多孝子，因为他开国的这些君王都很孝顺，有文景之治。而且每一个皇帝都加一个孝字，汉孝文帝、汉孝景帝、汉孝武帝，汉朝以孝治天下。「上长长而民兴悌，上恤孤而民不悖」，这个恤孤，体恤这些鳏寡孤独，孤儿、没人奉养的老人，这些皇帝都特别照顾。老百姓看了感动，很有感情，很讲人情，绝对不会违背道义，不照顾自己的亲戚、朋友，上恤孤而民不悖。接着讲了：
【徐行。后长者谓之悌。】
这是讲到悌的具体行为都在这些生活当中。刚刚我们讲到孔融让梨，这个也是一个生活的礼让细节。人不学，不知道，学了之后，愈小学愈懂得去做。你不要说，孩子还小，他不懂。这是我们大人自己想的。小孩子他很容易感受道理，有一个孩子学了《弟子规》，四岁，知道吃的东西让给哥哥、姐姐。所以学了之后没几天，刚好遇到他姐姐有一天吃东西，在那里吵，我要多一点，我要多一点。他妈妈在那里很难为的时候，这个四岁的孩子，妈妈我少一点。他妈妈愣了一下。接着这四岁的孩子说，《弟子规》的老师说，「财物轻，怨何生」，要好的东西、大的东西让给哥哥、姐姐。你说他不懂吗？
你教他要照顾父母、照顾老人，他四岁，很用心照顾，回去给他奶奶盖被子，然后说要看他奶奶睡着。他奶奶说，你还是躺在旁边睡。结果他要躺下去以前，还检查一下，把被子拉上来，因为奶奶说有点凉，他去拿个毛巾被，比较大的毛巾被，很仔细把它盖好。大家要知道，毛巾被拿起来，对四岁的孩子还是有难度的，他还是挺小的，拉、拉、拉半天，拉好了，然后孩子很安心的就躺在奶奶旁边睡觉。结果这个奶奶看到一个这么小的孩子，对她这么孝敬，躺在那里突然想，我年纪这么大了，父母也不在了，我这一生都还没有这么样帮我自己的父母盖过被子。老人家转过身去，自己在那里流眼泪，被孩子这种纯真、至孝所感动。
另外有一个孩子，都是四岁。所以我们要赶紧教，孩子假如从小都这么学，那国家、民族太有希望了。出去外面，看到老人，到公共场合去，主动倒茶给奶奶喝。结果他倒茶以后，还单脚跪下去，端给奶奶喝。那个奶奶坐着，单脚跪。结果他妈妈还觉得这么夸张，有一点觉得，做成这个样子，她有点不习惯。结果那个孩子给妈妈讲，「妈妈，《弟子规》老师讲，对待别人的奶奶，也要像对待自己的奶奶一样。」你说这些孩子都学的是这样的心态，那我们的父母出门在外，你放一百个心！他走到哪，都有年轻人照顾。谁不希望自己的父母出门在外有人给他让座，有人给他服务？所以「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，大家都有这一分心，这个社会就愈来愈温馨了。
『徐行』，这个「徐」是指缓慢，缓慢的走，然后走在长者后面。这个就是《弟子规》讲的，「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」。这也是一个很自然的恭顺态度。
【疾行。】
『疾』字就是很急速、很快速，结果是走在长者的前面。
【先长者谓之不悌。】
『不悌』，其实就是没有恭敬的态度。
【夫徐行者。岂人所不能哉。】
慢慢走，走在长者后面，很恭敬。这个『岂』就是难道有人做不到吗？哪有人会做不到！意思就是每个人都做得到，每个人都可以做到悌，为什么不做？
【所不为也。】
他自己不愿下功夫去做而己，这不是很难的事情。接着讲：
【尧舜之道。孝悌而已矣。】
尧帝、舜帝他们的风范，以及他们教化天下的道理，最根本的就是在孝悌。而我们看历代这些圣王，尤其在周朝，它是八百多年的历史，是所有朝代最长的。为什么？因为它有德。有德，这个国家、这个朝代福报就大。所以以德治国，这是正确的。而我们看，用武力、用严刑峻法治理国家能不能长？不行。上天有好生之德，你用武力就跟上天、天心违背了，那还能叫天子吗？那是上天忤逆的儿子，怎么是天子？那上天就要把他收回去了。所以秦朝是用武力，它的朝代只维持十五年就没了，差很多！而周朝最重要的，它领导者的孝悌做得非常的好。
我们看文王，他的父亲是王季。文王对待他的父亲非常恭敬，每天早上起床，把自己整理得非常的庄重，赶紧去跟父亲问安。中午以及傍晚，一天三次，晨昏定省。然后吃饭时间，这个菜要端上去的，他要先去看一下，一定要是新鲜的，要是热食，端给父亲吃。然后吃完还要看看吃得够不够，假如看父亲吃少了，那可能是身体不舒服，赶紧去了解。父亲假如有不舒服，他连走路都走不稳，担忧自己的父亲，等到父亲病好一点，他才放心。交代煮饭的人，不新鲜的、上一餐的东西，绝对不能再拿给我父亲吃。诸位学长，刚刚讲的文王做的事情，有哪一件我们不能做的？有没有？没有。所以这里讲得很有道理，「岂人所不能哉，所不为也」。只要这么做了，那个朝代八百多年，而且告诉大家，周朝的后代，到现在都还传得很兴旺！
大家回去看族谱看一下，我敢保证很多学长都是文王的后代、周朝的后代，你们都还没认祖归宗，该当何罪？回去查一下百家姓，查一下。认祖归宗，你从那一刻开始，你会觉得你的生命不一样，你找到了你的源头，你可以效法你的祖先。因为我刚好有机会读《德育故事》，大家读过没有？那个作者是蔡振绅先生。他在最前面就有一篇文章，就是我们蔡氏的祖宗蔡仲写的。结果他在这个文章里面说，我们蔡氏是文王的后代，我读到那个的时候，头皮发麻，好像我这个头就跟祖先血脉接上去了，认祖归宗。那一天我连走路的状态都不大一样，连走路都要有水平，不可以给祖宗丢脸。所以确实是百世其昌，有孝悌风范的祖先，他后代百世都昌盛。
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