那以前读书人连一方都能教化，能不能教化一家？所以我们今天学习传统文化，连家里的人都不认同，问题出在哪？你们怎么没有声音了？我们刚刚才说要有自知之明，遇到这个情况那要检讨自己。所以《增广贤文》里面说到，「亲戚不悦，无务外交」，连亲戚跟我们都处不好，先不要急着结交一大堆朋友，因为我们连自己身边的人都相处、照顾不好，那又去结交一大堆人，那都是虚荣心。「事无终始」，一件事都做不好，就要清楚自己的能力还差得很，就不要想着要做好几样事业，就要真实面对自己是五分钟热度，得要专注的把一件事情做好，从做这件事当中看到自己不足，赶紧改正，提升自己。
古代在感化他人都不是用道理压人家的，都是做出来的行为让人家打从内心佩服。管宁先生，他也是教化一方。刚好他在的那个地方，人们一同到一个水井去打水，只有那个水井，都会发生在那里争吵，抢位子。管宁看到之后，他就去买了好几个桶子，然后把水打好，放在旁边。所以乡亲一来，本来要抢位子，一看到都帮他打好了，不好意思了。没有去指责，给乡亲方便，就把人家的善心给唤醒。结果有一天，他发现一头牛没有管好，跑到人家田里，把人家的庄稼踩乱了。他是当地的父母官，他自己把那头牛牵到路旁，然后自己站在那里等主人来。等那个主人到了，又看到管大人，真是很羞愧，不好意思。都没有指责，都是协助、提醒他。然后自己家里其实都已经快没有粮食了，但是都是宁可自己没得吃，都拿去给乡亲吃。见人子，用孝鼓励他；见人弟，用悌鼓励他；见人臣，提醒他要忠。所以这种风范在当地也形成很长远的教化。
「近者说服」，这个「近」跟「远」，一来是指他治理的地方是近，不是他治理的地方是远，这是一个说法；另外一个说法是离我们比较近的，接触到我们的是近，没接触到我们的，但是听到我们的这些行持、风范，他非常感动。所以这个「说服」是打从内心佩服，叫「心悦诚服」。真的，在这个时代，一个有真实德行的人，比方住在某一个社区，会有很多的人搬去跟他住。比方说你今天打听到，像大舜一样德行的人住在某某社区，你搬不搬家？你们没什么反应。闽南话说，「千金买田，万金买好邻居」。有大舜这样的德行，那聚人可快了。「道之所在，天下归之；德之所在，天下贵之」，稀有、珍贵，「仁之所在，天下爱之」。许哲女士当你邻居好不好？「义之所在，天下畏之」，这个人非常有道义，接触他的人对他非常的尊重、敬畏。
「远者怀之」，这个就时时念着他的风范，希望来归附他，来跟他生活在一起。范仲淹的德行，是到连敌人最后都迁徙过来接受他的教化。范仲淹死的时候，那些敌军哭声传得很远。「远人不服」，他们不服气我们，「则修文德以来之」。范仲淹虽然是当将军，但是他用仁慈心对待敌军，用德行、用教化，帮他们安家。所以连敌人都能感化，哪有我们身边亲朋好友不能感化的道理？
【此大学之道也。】
整个国学里面，国家办的大学，要教的就是能达到这样的目标，「知类通达，强立而不反」，「化民成俗」，「近者说服，远者怀之」。这个目标，就跟《四书》的《大学》是完全相应的，「在明明德，在亲民，在止于至善」。
【记曰。】
这个『记』指古书。
【蛾子时术之。】
这个字念「蚁」，跟蚂蚁的蚁是相通的。这里举了一个例子，就是蚂蚁的小孩，比较小的这些小蚂蚁，『时』就是非常勤奋，时时，这个『术』就是它学习衔土的能力，它练习熟了，它就能够做窝了，蚂蚁做窝就是把土衔出来才能把窝做成，牠就是学这个功夫。而这个「时」就代表牠很勤奋不懈，也是呼应了刚刚讲的，一个人学习九年的目标，而且是绝对不可以中断，中断可能就不进则退，可能就前功尽弃了。
【其此之谓乎。】
所以目标要坚持不懈的去努力。接下来这一段是指大学里面施教的七个原理，就是给学生教育很重要的七个原理原则。
【大学始教。】
这个『始』也给我们一个很重要的提醒，今天学生来到大学，他刚进来，就给他最重要的教育、提醒，「慎于始」，他可能就一直保持下去。假如一开始没有把他导正，等他养成错误的态度，再要教就不容易了。所以为什么教育要趁小，那也是「慎于始」。所以整个我们民族的教育从胎教就开始了。上一次好像有跟大家谈过「求子三要」，有没有？你们最起码要给几个亲朋好友讲。这么重要的道理，结婚还没生孩子的一定要跟他讲。不然到时候他已经有小孩了，你才跟他讲，他会怪你，这个时间点要抓住。首先要培养德行，要积福，方以类聚，有德的就感好子孙。再来，「胎幼善教」，从胎中就要做好胎教。接下来整个三、五岁以前，父母给他的身教，扎他的德行的根基。
所以有一句话叫「教儿婴孩，教妇初来」，有没有道理？这个都是「始」，一开始正确了，对方他就循着这个方向去做；一开始没教他，他错了，要再导正就很辛苦了。所以媳妇嫁过来是始，一个人刚到某一个单位也是始，是不是？你今天跟这个人刚认识、刚交往，也是始。你第一次见面，自己就吊儿郎当，很轻浮，人家以后都瞧不起你，你别怪别人。包含我们的孩子第一天去上课，这都是我们要抓住这个时间点去教育他，或者是他第一次拿到《弟子规》的课本，都是教育的好机会，让他珍惜经书。所以，刚开始入学的时候，『始教』。
【皮弁祭菜，示敬道也。】
大家看，这个恭敬的『敬』字已经出现几次了？提醒我们学习者，恭敬是重中之重。『皮弁』是礼服，专门在祭祀至圣先师孔子的时候穿的。『祭菜』是指芹菜、苹、藻这类的东西，苹果的苹，藻类的藻，芹藻这类的植物、菜，来祭祀孔老夫子。这是表示在开学的一开始非常恭敬圣人，恭敬圣人传下来的学问，当然也是要恭敬教学的老师。『示敬道也』，尊师重道，从一开始重视。
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