古时候人乐，快乐，乐从哪里来的？乐从伦理道德里头来的，于地位不相干，于财富也不相干。孔子没有很高的地位，也没有财富，生活勉强可以过日子。学生当中，颜回真的是贫穷，穷到三餐饭都成问题。但是颜回跟孔子，无论在什么时候，无论在什么场所，你看到他都是笑容满面，欢欢喜喜，他那个欢喜从哪里来的？尤其是颜回，箪食瓢饮，那是真正的贫穷，但他乐，孔子学生三千人当中他最快乐的。换句话说，快乐，于贫富不相干，于地位高下不相干，从哪来的？夫子给我们解答了。《论语》开头第一句，孔子说的，「学而时习之，不亦说乎」。悦就是喜乐，是从内心里面往外发的快乐，那是真的快乐，那不是假的，那是圣人之乐。古时候读书人羡慕孔颜之乐，孔颜之乐是圣贤之乐、是佛菩萨之乐。
释迦牟尼佛当年在世，他是出生为王子，他要不出家他继承王位，国王。国王的位子放弃了，让给别人，自己出家去做苦行僧，日中一食，树下一宿。晚上休息在哪里？找个树底下打坐。每天休息的时间四个小时，也就是他们休息的时候，他休息是打坐，晚上十点钟到两点钟，这四个小时，叫中夜。中夜是休息的时候，就静坐。两点钟就起来，起来什么？起来用功，有参禅的，有修止观的，有学经教的，学经教是背诵经典，净土宗是念佛。什么时候起来念佛？两点钟就该起来了，拜佛、念佛，念到天亮。
天亮这个时候，出家人就准备去托钵，托钵是上午，一般八、九点钟就要出去了。出家人住在山上、住在河边，没有房子，起来之后，洗脸漱口，自己做早课，早课完了之后，出门去托钵。所以，他们居住在乡村、都市不是太远的地方，就是托钵方便。午餐是十一点半以前吃的，不能过十二点，过十二点就要破斋了。斋就是日中一食，这是佛的规矩。不能过中，中就是十二点，要在十二点以前饭吃完，钵洗干净。这个时候是释迦牟尼佛教学的时候。
讲经教学，同学们修学复讲，或者是村庄里面、都市里面有这个法缘，有人请你去讲经。这些弟子们谁有缘谁就去，这是回报斋主，就是信徒。信徒们对于出家人财供养，供养一钵饭，他所需要的；衣服破了，供养一件衣服；生病的，供养他医药。那出家人，出家人供养佛法，讲经教学，帮助他入门，帮助他对正法的了解，帮助他们修行，所以是法布施。出家人对在家人法布施，在家人对出家人财布施。很有秩序，是社会大众的好榜样，这些人都是善人，为什么？他们持戒，他修定。定，不在形式，在没有妄念、没有妄想、没有杂念、没有分别、没有执著，这就是定。起心动念，定就没有了，分别执著那就造业了。
所以这个地方经里头教给我们，外面你看这些出家人、修行人迟缓，干什么都是慢慢的，不慌不张，可是里面不然，「内独驶急」。「驶急」，注解里头说，「驶者疾速」，快，「急者紧急、急速」。那是什么？求道心切。老师昨天讲的，有没有听明白，有没有落实在生活上，那叫真修行。听到佛法，而佛法跟自己的生活不相干，跟自己的事业不相干，跟自己待人接物都不相干，那不叫白学了！学了真管用，你真用上，法喜充满，真快乐！所以无论是讲经、是修观，还是修定，甚至于背诵经典，研究讨论，这些课程大概都是在下午，托钵之后。把这些餐具都洗干净，都放好了，这时课程就开始了。
世尊当年在世，讲经教学四十九年，他有次第，首先讲阿含，小乘，也就是我们今天所讲的办小学。小学多久？十二年，扎根教育，我们今天小学六年，佛陀的小学十二年。我们的中学六年，佛陀的中学八年，讲方等。再提升，大学。现在的大学教育，本科三年、四年，一般都是这样的，释迦牟尼佛的本科二十二年。最后八年那是研究院。大学，学生称菩萨；中学，学生称阿罗汉、称辟支佛。小学毕业就证阿罗汉果，大学是菩萨，从大学提升到研究所，就成佛，或者我们称他法身菩萨，那都是明心见性、大彻大悟。所以，你要把这个搞清楚搞明白了，释迦牟尼佛是什么宗教？他跟一般宗教不一样，他是教学，他是学校。依照佛的教诲，这就是经律论这些典籍，修正我们自己起心动念，这意业的行为，心理行为；修正我们的言语、议论；修正我们身体的动作，一举一动合乎规矩。
最重要的是心清净，我们的经题，上半段是讲的果报，下半段讲修行，先说果，后说因，这是佛法常见的。为什么说果？你喜欢，然后就告诉你，你想得这个果，你应该怎么修。《无量寿经》的经题，「佛说大乘无量寿庄严」，这是果报。大乘是智慧，圆满的智慧；无量寿是德行，最究竟最圆满的德行，无量寿，谁不欢喜？你要不要智慧？你要不要福报？真正的福报是无量寿；庄严是一切都美好，一切都称心如意。学佛有什么好处？好处就在这里，经题上就表现出来。
怎么修法？「清净平等觉」。清净是阿罗汉，是佛教的小学，重视清净心；平等是大乘，方等、般若，是大定；觉是大彻大悟、明心见性，是成佛了。我们也可这样看法，清净是阿罗汉，平等是菩萨，觉是佛，这三个学位。怎么样才拿到这个学位？清净心拿到阿罗汉的学位，平等心拿到菩萨的学位，大彻大悟拿到佛的学位。这是佛教三个学位的名称，人人都可以拿到，人人都应该拿到。要用什么方法？那这段经文很重要，这个里头六句，二十四个字，这很重要。
我们看念老教导我们的，「外若迟缓，内独驶急」这两句，「指其表现于外者，宽缓安闲，浑若无事」。你看他多自在，这是外面。中国《论语》里头记载，孔夫子，学生对老师的赞叹，是实在的，不是假的，孔子无论在什么时候，无论在什么处所，你看他，你能看出他温良恭俭让。跟这一句对照起来看，表现于外面的，夫子是温和、善良；你看这里，宽缓安闲，浑若无事，若无其事，悠闲自在。夫子讲得更具体，温和、善良、恭敬，对人对事对物你看到他恭敬，节俭、谦让，谦虚，样样都能让人。让是不争，争不好。
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