『寂定明察』，「寂定者，实际之理体」。实际是什么？实际就是真如，就是自性，就是真心。真心的体叫实际，我们存心、用心都要与实际相应，这在佛法里名词叫「寂定」。寂是寂灭，定是如如不动，自性本定。惠能大师开悟的时候告诉我们，「何期自性，本无动摇」。心有没有动？没动。摇晃是动的样子，妄心是动的，真心不动，真心本无动摇。妄心刹那刹那在摇晃不定，前念灭后念生，生灭的频率很高，我们完全不能觉察。到近代的科学才发现，但是它没有讲出，具体没有说出来，只是说非常高的速度，高到无法想像。
在佛经上是有明文记载，弥勒菩萨说的，一弹指三十二亿百千念。说出来了，科学家没说出来。三十二亿百千，一百个千是十万，三十二亿乘十万，得出的是三百二十兆，这一弹指，它摇晃多少次？动摇多少次？三百二十兆次，我们怎么知道？我们今天电视的屏幕，我们晓得画面是跳动的，是一个接一个的动画组成的，知道速度太快，快到什么程度？一秒钟一百张，一百个画面，一秒钟，我们完全没有感触，没有看它在动，太快了。整个宇宙，我们眼耳鼻舌身接触外面，色声香味触法，接触六尘，这个速度。弥勒菩萨告诉我们一秒钟多少？二千二百四十兆次一秒钟，我们完全不知道。我们等待二、三十年之后，科学技术也许能发现，然后告诉我们，佛经讲的是真的。
寂定就是自性的样子，明察，「智慧之照用」，明是明了，察就是观察，观察入微。菩萨能够明察念头，微细念头波动现象，他怎么？他看到了、他听到了，六根的作用他证得圆满。我们不行，我们完全有障碍，声音小的听不见，波动快的看不见，波动慢的能看见，波动快的看不见。听声音也是的，鼓能听得见，钟能听得见，你敲个碟子就听不见了。所以明察，自性般若智慧起作用。《宗镜录》里头说，「举一心为宗，照万法如镜。」讲得好。永明延寿大师说的这两句话，如果我们能做到，这是菩萨境界。菩萨是一心为宗，起作用，照万法，整个宇宙，没有空间，没有距离；没有时间，没有先后，彻照。
「寂定如镜之体。明察如镜之用。了了分明，秋毫不爽，故曰明察。」寂定明察，就是大乘教里头常说的，寂而常照。记住寂才能常照，心上妄念多了，照就没有了，就迷了。所以寂就是定，定愈深照得愈广，愈深愈清楚。今天极微之微，这物质最小的单位，科学家发现了，从发现原子，一九八Ｏ年代，到今天发现微中子，几十年的时间。弥勒菩萨做的报告，三千年前，他没有仪器，他看到的，怎么看到的？寂定看到的，不需要用仪器，寂而常照，诸佛法身菩萨都是这个境界，他怎么会不明白？怎么会不清楚？三贤菩萨有，但是照得没有这么深，没有这么广。佛在经上说的不是迷信，我们要相信，我们可以证得，我们如果往生极乐世界，生到西方极乐世界，六种的神通全现前了，这不是我们自己修的，阿弥陀佛四十八愿，本愿威神加持我们的。当然我们自性里头有，自性里没有也加不上。
今天时间到了，我们就学习到此地。
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