从今而后，学佛真正能够成就，除信愿持名这个法门之外，其他的都难，为什麽？要断烦恼，还要收敛习气。六根在六尘境界裡头，不起心不动念、不分别不执着，谁能做到？不容易。
辩才无碍，自己要想学未必你能学得到。你要是真正发心，捨己为人，现在说法的人太少了，你不怕辛苦、不怕艰难，能够忍辱、能够忍苦，佛菩萨会加持你。弘法的人愈来愈少，要什麽人弘法？要这些人。这些人真能帮助一些苦难众生，佛菩萨给他安排的条件都好，像海贤老和尚、海庆老和尚都是佛菩萨安排的。
第十，「智自在。菩萨智慧具足，于一念中，能现如来之十力无畏，成等正觉，无障无碍也」。智慧自在，智慧是自性裡头本有的，《华严经》上说得好，我们要相信，「一切众生皆有如来智慧德相」，德是德能，相是相好，众生跟佛没有两样。佛用阿弥陀佛做代表，阿弥陀佛无量智慧、无量功德，极乐世界无量的相好，全是自性变现的，是自性裡头本有的，没有一样东西是外来的。于是我们得到一个总结论，修佛是修什麽？修心。可别忘掉了，不是别的，就是一个真诚的心、清淨心、平等心，它就生智慧，它就生慈悲，就生无量的善巧方便。海贤老和尚有句话说得很好，我们念佛、拜佛为的是什麽？要把自性佛拜出来、念出来，这就对了。自性佛拜出来，就是明心见性，那就成佛了。我们能不能做到？他为我们表演的，能。
我们细心去观察这个光碟，他应该是什麽时候得功夫成片？得功夫成片就有条件往生，他就能见佛。大势至菩萨告诉我们，《愣严经》上的话，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，现前是现在，当来是往生极乐世界。我们看现在，现前见佛，得功夫成片的就有这个感应，佛会为你现身。或在定中，或在梦中，或者就现在前面，别人看不见，你看见了，别人看不见。佛来告诉你，你修得不错，你的寿命还有多少年，等到你寿命到的时候，我来接引你。等于说给你授记了，你自己很清楚，知道你的名字在极乐世界，好像已经注册了。那是什麽？莲花上有你的名字。你在这个地方发心，真信切愿，七宝池中就有一朵莲花，莲花上有你的名字。佛来把这个信息告诉你，这你第一次见面。一般第二次见面都是你的寿命快到了，佛来跟你约定时间，有三个月，有一个月，有一个星期，他会来通知你，还有多少天，你可以准备，到时候他真来接你走。到时候是第三次，第三次是带你到极乐世界去。所以一般往生的人，都会有三次的见面。我们在传记裡面看到慧远大师，慧远大师四次，见到四次。
海贤老和尚他是接受阿弥陀佛给他的任务，这任务是表法。我们相信他第一次跟佛见面应该在二十几岁。他二十岁出家，师父教他这个法门，一句南无阿弥陀佛，一直念下去，明白了也不要说话，不能说。他听话，一生守住。这样的禀性，具备这麽样的条件，这个条件他统统具足，你看老实、听话、真干，这是禀性，真诚、清淨、恭敬这是他的德行。有这样的条件，我相信三年功夫成片，就成就了，有功夫成片就能往生。有许许多多的人，见到阿弥陀佛，还有寿命不要了，我现在就跟你走，佛很慈悲，就带走了。所以我相信，他功夫成片肯定在二十五岁以前，他得到的。
事一心不乱应该在三十岁前后，理一心不乱应该在四十岁左右，理一心就是禅宗的明心见性，我们估计的应该在四十岁，就大彻大悟了。于一切法而得最胜自在，贤公得到了。一天到晚法喜充满，快乐无比，他生活在哪裡？他生活在极乐世界，极乐世界就在现前。我们为什麽过得这麽苦？是我们放不下，放下就自在。放下，于一切法而得最胜自在，你怎麽会不快乐？没有一样你不知道，天上人间、此界他方，没有一样不知道。四十岁圆满成就了，要等到一百一十二岁才走，这为什麽？完全是为众生苦。怎麽样救他？他那个样子就能救众生，不用言说，完全叫你看，你看他。
评论