十、普皆迴向。贤公和尚以一生真修实干的念佛功德普皆迴向法界一切众生，是普贤菩萨大心大愿之绝佳表法。淨空老法师开示说，普皆迴向的普是普遍、平等，没有先后、没有分别、没有执着，所以一切功德统统迴向自性、迴向法界众生。我每天拜佛，最后一拜是代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生淨土。常常发这个愿，遍法界虚空界跟我都有缘分，我们到西方极乐世界成佛了，不离开这些人。在「贤公和尚佛门榜样」光盘中，最令人感动的镜头是，二０一一年秋天，师父爬上自己的石塔，用手拂去厚厚的积草，坐在塔顶，夕阳下，深深的凝望西方。惭愧弟子感受到这个镜头蕴含至深的表法意义在其中。贤公和尚常常求老佛爷来接引他往生。因缘生居士在《来佛三圣永思集》文中记录说，在贤公往生前的二十八天，社旗的李运峰居士去来佛寺看望他。在谈话过程中，李居士用手机录下了贤公的一段开示，老人家说，我不想活那麽大岁数，情愿死，死了以后灵魂若是成佛了，全世界人都知道。今日贤公影响全球，莫不是早已在他老预料之中了吗？
铁脚僧演强法师说，贤师临往生前一个月左右，我这裡有一点境界，我看到老和尚来了，问我要一个棕蒲团。第三天，他就真到孤峰寺来了。中午在这儿吃了顿饭。饭后我说让他休息一下。他没有休息，就又坐车走了。我心想，我得给老和尚弄个棕蒲团。谁知道他去桐柏山转了一圈，回去之后没几天，有人给我捎信儿来说老和尚圆寂了。当时我心裡就一颤，问我要棕蒲团就是告诉我他要坐化圆寂，这也是个应兆！
卢水库居士一家有幸见证了贤公老和尚最后的一百天。他在「人生人死注生前」一文中说，在老和尚往生前不久，他悄悄的把堆在通往塔院路上的玉米秆一点点往塔院的院牆角挪。印志师父看到后就说那不碍事，劝他老不要挪了。老和尚不听。印志师只好喊大家一起去挪，忙活了两天才总算挪完了。老和尚又把路上给打扫得乾乾淨淨的。老和尚往生后，当我们把他老的法体抬往塔院之时，我才恍然大悟，原来老和尚那是在为自己开路。老和尚往生前的四、五天，我去塔院请老和尚吃午饭，看到他正把院牆边的一堆断砖一块块搬到自己的塔边，并且整齐的摆放起来。老和尚看到我就对我说，快帮我把砖头搬来摆好。等老和尚往生后，印志法师买砖头给老和尚封塔，这时大家才顿时明白了老和尚的良苦用心，原来他老人家不愿浪费，把这些断砖搬到塔旁是准备给自己封塔用。
老和尚往生的前一天傍晚，我们几个居士和印志师一起在讲经堂听老法师讲《大经解演义》的光碟，听到老和尚在自己的寮房裡敲着引磬念佛。往常这个时候他老人家倒是也在寮房上香、拜佛，敲引磬念佛，但是时间都很短。而那天敲的时间却远远超过往常好几倍的时间。第二天凌晨一点多的时候，寺院长住的一位老菩萨起床上厕所，看到老和尚寮房的电灯已经在亮着了。等我们做完早课，去叫老和尚吃饭的时候，发现老和尚在床上躺着，所有衣物都整理得井井有条。而老和尚平时是绝对不睡懒觉，衣物也是从不叠的。印拴师叫了多声，不见老和尚应声，待到近前去看的时候才发现老和尚已经往生了。贤公和尚已安然回归弥陀常寂光之中，而其身行言教却永远留在世人的心中。
大慈念老在《大经科注》的注解中说，「如上十愿」，上面所说的十愿，「愿愿皆曰」，后面六句是十愿的总结，也是十愿的总迴向。普贤菩萨说，「我此大愿，无有穷尽」，愿愿没有穷尽。「念念相续，无有间断」，普贤菩萨发此大愿，无量劫未曾间断，念念相续。「身语意业，无有疲厌」，不但他的愿未曾间断，他的行亦未曾间断，永远不疲不倦。他身语意与十大愿统统相应，故称为普贤菩萨。恩师上淨下空老法师慈悲号召淨业学人学习海贤老和尚之表法，并亲自编写讲义，宣讲「学习海贤老和尚之表法」专题，以利益现前当来一切有缘众生。惭愧弟子众等定当效法学习贤公之德，精勤不懈，尽此一生，往生淨土，圆成佛道。以上是惭愧弟子敬述恭敬学习普贤十愿以及贤公生平的心得报告，诚请尊敬的师父上人、诸位大德同修慈悲指教，无尽感恩，阿弥陀佛。
老法师：好，请坐。贤公这一生确实为我们佛门弟子做出学佛的榜样，又特别的为我们淨宗同学表演出怎样念佛才能往生西方极乐世界。同时明显的做出榜样给我们看，念佛妨不妨碍工作？不妨碍。穿衣吃饭，他在这个寺庙裡面，这寺庙裡头没有义工，经常自己噼柴、烧火、煮饭、洗衣服，这是日常生活，他佛号没间断。工作，他在田园、在菜园种地，长年也没有间断过，处事待人接物，心裡头默念佛号。我在以前见过一个人，章嘉大师，章嘉大师是持咒，无论在什麽时候，无论在什麽处所，他说话的时间不多，跟我们坐在一起，我们都发现他嘴唇微微在动，没有休息的时候。换句话说，一切时、一切处所都是他的道场，他修行没离开道场，真正是大经裡面讲的没有间断过，这样才能够念到功夫成片。
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