八、常随佛学。贤公和尚一句阿弥陀佛念几十年不拐弯，真信切愿念佛求生淨土，以普贤行愿之常随佛学迴向菩提，往生极乐世界，当生成佛。淨空老法师说，普贤十愿后面三愿都是迴向，常随佛学是迴向菩提，恆顺众生是迴向众生，普皆迴向是迴向法性。因此修积无量无边功德绝不是为自己名闻利养，不是为自己求福、求慧、求长寿，是随菩提。常随佛学是迴向菩提，常是不间断。如何落实？普贤菩萨十大愿王导归极乐，只要往生极乐世界，常随佛学就落实了，因为极乐世界阿弥陀佛无量寿。老法师说，普贤十愿常随佛学这一尊佛肯定就是阿弥陀佛，因为十大愿王导归极乐，极乐世界就是阿弥陀佛。所以这一愿就锁定在极乐世界，到达极乐世界之后就看到，阿弥陀佛永无间断，化身无量无边无数到十方世界接引往生到极乐世界的人。印荣法师回忆，师父把早晚课看得很重，老人家慈悲，几乎每天都要有意无意的问我两遍，做功课没有？虽然是这麽一句平常的话，却一直激励着我勇往直前。老和尚早上一直都坚持很早就起来拜佛念佛，在圆明寺也是一样。我留意他老的小房间，每天都在我们早课之前就亮灯了，接着就听到他老人家在院子裡念阿弥陀佛。
贤公和尚一生一句佛号，时时刻刻在心中。贤公曾经对因缘生讲起，民国二十七年秋，他回老家办事，镇子上有一位饭店掌柜的儿子在南阳读书，需要家裡送冬衣和一些生活用品。因为贤公未出家之前曾在这家饭店做过学徒，掌柜的对贤公一家都很照顾。所以贤公非常感恩，虽是出家了，但每次回老家总不忘去看望当初的东家。这次东家家裡正好有事抽不开身，于是就拜託贤公把衣物给他们儿子送到南阳。贤公到南阳的那天，正赶上日军出动四十架飞机轰炸南阳城，贤公也不畏惧，坐在一个牆角处，一直念诵观世音菩萨圣号。有七架飞机盘旋在他头顶，交替着往下扔炸弹，但是连老和尚一根汗毛也没有伤到。经云，「世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者」，贤公一生，多次印证了菩萨悲愿的真实不虚。
妙了法师回忆说，和师公相处时间长了，我发现他老无论行走坐卧嘴唇总是在微微颤动。二００九年秋，我和师公一起在地裡刨花生。我看他老一边摘花生，嘴唇还是在微微颤动，就忍不住问他说，师爷，你嘴唇总是一动一动的，在说啥？他老说，阿弥陀佛。我这才明白，原来老和尚平时都在念佛，从未间断过。老和尚的念佛功夫达到了一心不乱。王德生居士回忆说，二０一二年秋，在义乌念佛堂，说起念佛，老和尚头头是道，他说不要以为念一句、两句就行了，不念到一心不乱不算念佛。我当时想追问老和尚一心不乱到底是一个什麽境界，谁知话才说了一半就被老和尚打断了，笑着对我说，一心不乱咋给你说？没啥说。
荣博居士在「莲池海会愿相逢」一文回忆说，老和尚和我们依依惜别的样子，至今仍历历在目，令我难忘。我们走到车前，老人家也送到车前，我们几人再一次向老和尚顶礼告别。老和尚大声说，要念佛，其他都是假的！我每天三点起床拜佛，在佛像前念二十分钟，随后绕佛，然后再坐下念，有时出声，有时不出声，更多时候是默念，佛时时都在心中。综上所述，贤公一生持念阿弥陀佛万德洪名，以此自行化他，了生脱死，终得以预知时至，自在往生极乐世界，真正落实普贤行愿之常随佛学。
九、恆顺众生。贤公和尚以慈悲之心落实恆顺众生随喜功德的普贤行，在生活之中在在处处都为我们示现和表法。淨空老法师说，恆顺众生中的众生是指十法界六道众生，往生到西方极乐世界，缘成熟之时会化身去度众生，应以什麽身分得度就现什麽身分。现身说法完全恆顺众生，如同《愣严经》所云，「随众生心，应所知量」，随心应量，帮助和接引他们。我们在现前也要学习恆顺众生，众生有善、有恶，善可以随顺，恶的则善巧方便来迴避。王德生居士回忆说，在我印象当中，老和尚一直都是恆顺众生，从来没有说我要干啥。譬如刘居士每次给他老安排去参加什麽活动，他都没有推辞过一回，没有想过自己，只想着让众生生欢喜心。每次出去放生，或参加什麽活动，都需要很长时间。遇到老和尚的人又都想跟他单独合个影，老和尚从没有拒绝过，挨个配合，一直保持笑容。往往一折腾就几个小时，就是年轻人也受不了！曾经有一次，我拉他回念佛堂，下车的时候，老和尚不好意思的说，把你的车弄湿了。我问他老，怎麽回事？老人家说尿裤子了。我当时惭愧得眼泪马上流出来了。老和尚处处为人着想，没有厕所，他老人家忍着尿，满足大家的愿望，可是我们却没有去真正用心体谅一下这位一百多岁的老人。
荣博居士回忆，老人家叮嘱我们说，什麽时候都不要给别人添麻烦，平时他们给我盛饭，多也好，少也好，我都不会说啥，盛多少吃多少，不然人家还要跑来跑去，我不愿麻烦别人。卢水库居士说，我儿子那年五岁，非常顽皮。我们去念佛的时候，老和尚就在寮房裡，一边穿薏米珠子，一边替我们照看孩子。经常是老和尚好容易穿起了一串，却被小孩儿一把抓到地上，滚得满地都是。老和尚也丝毫不动气，一颗颗捡起来重新再穿。从这些点点滴滴的小事就能够看出贤公和尚落实普贤行恆顺众生、随喜功德的慈悲胸怀，深值我们四众弟子效法学习。
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