所以，我们要认识宗教，要了解宗教，方东美先生告诉我，从经典里面去看，你才看到真正的东西。你才看到这些无论出家、在家学佛的，他是真学佛、是假学佛，我就知道了。真学佛的，我们尊敬他，假学佛的，也不要去批评他。为什么？心地厚道一点。他为什么学假的，不学真的？没人教他。这是佛在《无量寿经》上说，「先人无知，不识道德，无有语者，殊无怪也」，你不要怪他，他没有人教他，我们也要有这个心量，他没有认真的学。如果我遇不到方先生，我这一生绝对不会碰佛教，为什么？看到这形象不像，不知道这里头有真东西。他这一介绍之后，我们再一看经典，才了解这里面真的有宝藏，无尽的宝藏。汤恩比说得不错，确确实实能解决二十一世纪社会一切疑难杂症。所以我们现在有这么一个机会，能够把这个东西介绍给大学，介绍给联合国，这是很好的一个机缘，让他们在这里面去找解决问题的智慧，解决问题的方法。每个宗教都好，所以一定要去读它的经典。
主持人：好，再请这位男同学。
问：jingkong法师您好，我想问一个问题，就是我听过这样一个故事。是小河里面有一条船，然后风吹船动，有人说这是船在动，也有人说这是风在动，然后也有人说其实风没有动，船没有动，是你的心在动。我想请问jingkong法师，您认为到底是什么在动？
jingkong法师：这个故事，跟六祖惠能大师初次见印宗法师讲《涅槃经》的时候，讲堂外面的幡，风吹着在动。一边就是争执说幡在动，那一边就说是风在动，不是幡动，就起了摩擦，起了争执，彼此互不相让。能大师在旁边听到之后，就给他们讲：不是风动，也不是幡动，仁者心动。这个问题立刻就摆平了。你的心不动，幡也不动，风也不动；你的心动，所以才幡会动，风会动。这个道理很深很深，我们刚才是提了一提，但是没办法深讲，深讲占很大的时间。那就是什么？境随心转。这是很深、很高深的一个问题，你慢慢可以去研究。确确实实我们的心动，才有了六道轮回，才有这个世界；如果我们的心真的到不动，这个世界就没有了，山河大地都没有了。
永嘉大师讲得很好，「梦里明明有六趣」，就是六道轮回，那是什么？梦境是什么？就是比喻我们现在，我们现在的人心动，心怎么动？你有妄想、你有分别、你有执著，才会有这些现象发生。如果你的妄想、分别、执著统统都没有了，这个世界就没有了，你所见到的是另外一个世界，不是这个世界。这就是我们讲的不同维次空间，你突破这个空间，进入另外一个维次空间，这也是很有趣的一个问题。总而言之，就是我们在前面讲的，连矿物都有知觉，世间没有一样东西是死的，全都是活的。
所以我到日本，在日本讲经，我就去看江本博士，我去参观他的实验室。他给我做一个详细的报告，他这几年的成绩，用幻灯片来讲解给我听。我就告诉他，我说根据佛经的理论，矿物，任何矿物都有知觉。你做进一步的实验，你实验土壤、实验沙石，都会有反应，你善意对待它，它的结晶很美；你恶意对待它，它变化的相就很不好看，你就能证明整个宇宙是活的。所以，我们起心动念影响整个宇宙，这是佛家讲的感应，学佛的人起个念头，一切诸佛都知道。为什么知道？自自然然，本能就是如此。这个速度不能够用我们的观念来说，因为它突破了时间，就没有速度了，一念就遍法界，就没有速度了。现在在天文学上讲多少多少光年，那是小巫见大巫，那不能说的，一刹那之间就遍满整个宇宙。在一念之间，整个宇宙你统统见到了。
所以，心要静，这句话真正的意思是叫你心要平静，所有一切万物都是从动当中产生的。所以，有人问我，你在大学教授团里面，在联合国里头，我听他们的东西我能够解答，能帮助他们解答问题，这种智慧是从哪里来的？我说得很简单，我说他们的心都是动的，我的心是静的，以静制动，就从这里来的。静生慧，动生烦恼，动里面都是妄想、分别、执著，妄想分别执著怎么能解决问题？问题是从妄想、执著生的，妄想执著就不能解决问题。你要用清净心，清净心生智慧，智慧才能解决问题，就这么简单的道理。
主持人：好，有问题的人，我看谁的手举得最高。后面的同学对不起，后面的同学我们这边抓你有点困难，我只能点前面的同学，那一位，看上去很有学问的。
问：jingkong法师，我听了你讲的佛学，我觉得非常有道理，而且很受启发。但是，我有几个疑问，想跟您做个交流。首先第一个，您说到拯救这个世界，或者管理这个世界，要靠宗教，不是靠法律，我想请问，假如说现在有一个杀人犯他想杀你，你是用宗教来对付他，还是用法律来对付他，这是第一个问题。第二个问题，就是您在讲演中讲到，目前现代社会或者现代世界起主导的文明，是会把人类推向灭亡。但是，我在佛教的教义里面也看到了这种灭亡，佛教里面有个教义就是不近女色。假如说大家都像法师一样，不近女色的话，人类是不是就繁衍不下去了，是不是也是人类的灭亡？好，我就两个问题。
主持人：这是两个诘难佛教徒最常见的问题，诘难了上千年。第一个问题，杀人犯，是用宗教去感化他，还是用法律去制裁他？
jingkong法师：应当用感化。我相信很多人看过《金刚经》，《金刚经》里头有个例子，就是忍辱仙人被歌利王割截身体。这个故事出在《大涅槃经》里面，《大涅槃经》把这个前因后果讲得很详细，《金刚经》上只是引用了一下。一定要用感化，不能用暴力对付，这个事情一定要知道前因后果。而且真正明白事实真相的人，晓得任何一个人都没有死的，这个一定要懂得。身体不是我，如果身体是我，那身死了我也就灭了；「我」不死，我不生不灭，我不来不去。身体是什么？是我所，我所有的，就像我的衣服一样，是我所有的。衣服有生灭，身有生灭；「我」，我们一般现在外国人讲灵性，灵性没有生灭。所以人一定要懂得，真正有智慧的人懂得要把灵性往上提升，不应该因为这个肉身使你的灵性下降，那就错了，要向上升。
人家来杀我，他为什么不杀他？他为什么杀我？这就讲到过去生中的怨恨。老子讲的「和大怨，必有余怨」，过去生中我跟他有过节，还有余怨，所以这一生遇到了，鸡毛蒜皮小事情，不值得一提的，它会演变成很大的冲突。它有道理，那个根是种在前世，这一生当中是个缘。你真正了解，我纵然被他杀了，我也很欢喜，为什么？这笔帐结了，下一次再碰到就是好朋友，就了了，就结帐了。你不懂得这个，你就没有办法解决问题，你要从法律的诉讼，或者你要去报复，那个可怜，生生世世冤冤相报没完没了。这不能解决问题，这是制造麻烦，为生生世世制造麻烦。但是我们今天讲这个，一般人相信科学，不相信神圣的神学，不相信神的话，他相信科学。到他自己死了之后，他还有灵性，那个时候他后悔就来不及，果报肯定会现前。
这些事情，我最近，我们在外国，在外国一定要学英语，英语不学你就没有办法在外国生存。所以，我们学院也开英语课程，我的教材，我是选美国预言家凯西他的报告，我用他那个做我的学习英语的课本。这个报告内容就是肯定（这是美国人自己写的），肯定人有轮回，肯定人有过去。而且他说的话说得很好，每个人一生当中，绝对没有突然发生的事情，绝对没有没有前因的事情，他说不可能，任何一桩事情都跟前世、跟后世相连的。我只重视他这个理念，所以取他的报告作为英语教材，一方面学语文，一方面懂得西方人对于因果轮回的看法。凯西在美国影响力很大，他现在有个很大的图书馆，全世界有不少人去研究他的东西。
这个人在我们佛教看，我们知道他是灵鬼附身，不是他的本能。所以他在睡眠当中，附身的时候他就起作用；他醒来之后，那个灵离开之后，他就什么都不知道。他自己也没有受过高等教育，好像只是小学、初中程度的样子，所以这是灵媒附身。灵媒附身在全世界各个地方都有，在中国我也遇到不少，这是我们要懂得的。灵媒附身我们听他的话就要注意，不要被鬼骗了，人会骗人，鬼也会骗人。所以你听他的，他讲得合情合理，这个可以做参考；他讲得如果违背情理，那就是来欺骗人，不可以上鬼神的当。我们跟鬼神往来，跟人往来是同样态度，我们尊重他，但是我们也很谨慎，不能被鬼骗了。这是第一个问题。
第二个问题，第二个问题你可以大胆放心，为什么？这世界上的人不可能都去出家，绝对不可能，谁也做不到，是不是？重视情欲的人占大多数，真正心地清净的，是极少数极少数。这极少数能够把五欲（就是我们讲的财色名食睡）看得很淡的人，他的智慧高，他的心地清净，我们叫做他的灵性高，这种人可以做老师，可以做教师，来教化众生。至于放不下的，就是我们一般讲的凡夫，凡夫跟圣人的差别就在此地，除这个之外，没有一丝毫差别。这是我们学佛、修道不能够不了解的。
在大乘经里面，佛告诉我们，如果我们能够彻底放下执著，执著在佛经里头叫见思烦恼，能够把这个放下，六道就没有了。能够放下分别，分别心没有了，你的心更清净，十法界就没有了。所以，六道十法界从哪里来的？从分别、执著里头变现出来的，你有这个东西就有，没有这个东西，这个境界就没有。《金刚经》讲，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。所以我们对于这个世间，要很冷静的去观察，譬如世间人求财、求智慧、求健康长寿，学佛的人求，基督教也求。
我在美国，我们道场附近的邻居，他看到我们，他问我们是做什么的。我们就告诉他，我们是佛教。什么是佛教？佛是智慧、是觉悟，佛教就是智慧的教育，觉悟的教学。他明白了，他说这个好，他说你们求什么？我说我们求财富发财，我们求聪明智慧，求健康长寿，他说这个我们都要。我说好！你们礼拜天上教堂，礼拜六到我这里来，不冲突。为什么？你上教堂，上帝是你的父，你们跟上帝是父子关系；你们到我这里来，佛跟我们是师生关系。就像你们念书一样，你们在学校有老师，在家里有父母，家庭跟学校不冲突，一点冲突都没有。你们到我这里来，星期六到我这里来，我这里教你怎么发财，教你智慧，教你健康长寿。他们都很欢喜，确实没有冲突。
现在很多宗教为什么互相牴触？拉信徒，这是绝大错误，这是对人很不尊重。所以，我们不但不拉信徒，我们鼓励你好好信这个教，好好学这个教，不但你学，我也学。你们有好东西，我当然要学，我不学，我不学就没有智慧了。那你为什么学佛？佛里头也有好东西，每个教里头都有好东西，我都要学。我说我是佛的学生，也是上帝的学生，也是真主的学生，他们都是我的老师，我都很认真、很努力的向他学习，我们的智慧才能够融会贯通。你学你这一家，不知道别家，你纵然有智慧，智慧不通，不通就产生障碍，障碍里面就产生矛盾，就有麻烦，你的生活就不快乐，就痛苦了；你统统都通了，你就快乐，就没有痛苦，真正是离苦得乐。这是我教他们的。教他们的，真有效，不是没有效。
佛家讲因、缘、果，我们讲财富，讲聪明智慧、健康长寿，是讲的果报，果必有因，你不种因你哪来的果！因是什么？因是佛家讲的布施，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。无畏是帮助一切苦难众生离开恐怖，这叫无畏布施。所以，佛门里面采取素食，素食就是无畏布施，不食众生肉，不伤害一切众生，这是对于一切动物的无畏布施，健康长寿。我二十六岁接触佛法，章嘉大师把这个道理讲给我听，「佛氏门中，有求必得」，我相信，我相信老师不欺骗我，依照老师的教诲去做，我这三种果报都得到了。我在年轻的时候，很多人给我算命看相，活不到四十五岁，我现在七十八岁了。所以不求，我没有求，我觉得这是应该要做的，应该要全心全力帮助人，三种果报都现前。
我在澳洲图文巴这个小城，山城，在这里建个道场，没有人敢在那里建道场，为什么？那个地方没有佛教徒，清一色的基督教徒，是最保守的基督教的一个地区，我跑到那里去了。连他们多元文化局局长，昆士兰州的，都问我好几次：法师，你为什么选择那个地方？很多人考虑是你在那里怎么活！我们现在差不多家里吃饭的人有七、八十人，每天。你怎么活下去？我说我很简单，我就在银行里头开个户头，我把这个户头在我的网路公布一下，全世界就有人把钱寄到我这个户头来。我说我也不知道是谁寄来的，也不知道寄来多少，多少只有银行经办的人知道，可是月月都用不完。所以，我还可以做很多慈善救济事业，他们都感觉到不可思议。这是什么？我一生布施，所以我需要用的时候，自然钱就来了，要多少就有多少，你说多快乐！我又不问人家要一分钱，从来不化缘，从来不开口叫人捐，自然就来，真的是要多少有多少，你说多快乐！老师给我讲的，佛经上讲的，真的兑现了。
智慧真的一年比一年提升，我讲经到今年四十六年了，最近二十年讲的东西，都留着有录相带、录音带。你拿我的东西来比较，你去听你就晓得，我讲的东西，一年比一年清楚，一年比一年透彻，一年比一年实用，这是智慧增长。
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