拿去年ＳＡＲＳ的问题，ＳＡＲＳ发生之后，我在澳洲，我还传真给刘先生常乐先生，我特别传真给他。ＳＡＲＳ是个很普通的感冒，会死那么多人，怎么死的？被媒体吓死的，天天在播放，报纸、杂志都在渲染，吓死了。这是小事情，不值得一提的，何必要那么报导？错误的，真的是把人吓死。我就告诉他，澳洲每年死于感冒的两千多人，美国每年死于感冒的两万多人。ＳＡＲＳ在全世界死亡的没有超过两千人，比普通感冒还轻，何必那么渲染？
这是一种瘟疫，瘟疫很平常的，自古以来，春夏之交、秋冬之交都会发生，中国的草药很容易治疗，防范那是更容易。但是大家不相信中医，不相信中国的东西，外国的东西好，花多少钱，最后还是死人。我们不相信祖宗的东西，要吃大亏！现在外国人走投无路，到中国来挖宝，到印度去挖宝。我们要珍惜自己古老的传统，不但能够帮助自己，也能够帮助这个苦难的世界，能够帮助他们解决问题，这一点比什么都重要。
所以和，和是天道，这个天就是自然，自然的道称之为道，大自然的法则，大自然的运作，称之为道。我们随顺自然的法则，随顺自然的运作，这个叫德。所以，太和是道，宇宙本来是和谐的，人与人之间本来也是和谐的，绝对没有冲突，圣贤教导我们没有冲突。中国人讲德，德标榜八个字，「孝悌忠信礼义廉耻」，这是随顺自然，不是一个人定下来的好像戒律、禁戒一样，教我们来守，不是，它是自然。所以，伦理是道，伦理是夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，这是道，这是自自然然，本来就是这样的，不是人为的；能够随顺自然，这是德。中国的道德有两个说法，另外一个说法是「忠孝仁爱信义和平」，我们把两个合起来，除掉重复的，十二个字，「孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平」。这十二个字，你看在中国两千多年，历代这些帝王、圣人、贤人、君子，都是这样教导社会、教导大众。这个国家虽然改朝换代，两千多年来始终维持大一统，这是很不容易，在这个地球上希有难见的。
英国汤恩比博士过去在日本，跟池田大作的那些谈话记录，我看到中文的译本，我到日本提起来，他们大家印象都很深刻。汤恩比说，世界到二十一世纪之后，由于资讯发达，交通便捷，这个世界就等于像一个国家一样，能够真正统治全世界的只有中国人，中国人有聪明智慧，有历史文化的条件。他讲得很有道理。我说这个，日本人都点头，这都是在他们地区讲的，印象比我们深刻。人家知道中国历史文化的优秀，所以他说解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法，这出自外国人口里。非常可惜，今天孔孟学说跟大乘佛法没有人去研究，大家疏忽了，认为这个东西是宗教，宗教都是属于迷信。
我在年轻的时候，也是把这个东西看作迷信，所以非常排斥。我在二十岁的时候，对哲学很有兴趣，我的老师方东美先生，这也是近代的一位大哲学家，我跟他学。他告诉我，他把佛经哲学在学校做一个单元来讲解，他说：佛经哲学是全世界哲学的最高峰，又告诉我，学佛是人生最高的享受。我说：这么好！以前我完全把它排斥掉。这样一来，我才明了。他说：那里头有真东西，世界上任何国家民族宗教里头所没有的。于是我就到寺庙里面去找佛经，因为佛经在那个时候市面上找不到、买不到的，只有到寺庙里面去找《大藏经》看。愈看愈欢喜，才相信老师所说的不是假话，我依教奉行。以后出家了，方东美先生说：你真干了！我说：是，你不是讲吗？人生最高的享受，我也来实验实验看看。我就干了五十三年，确确实实可以改造命运，可以主宰命运。
现在世间人心目当中所求的，求财富、求聪明智慧、求健康长寿，他们求不到，造无量无边罪业，做不到，求不到。我都求到了。我怎么求的？我从佛教里头求来的。佛教导我们，这里头有道理、有理论、有方法，如理如法的去求，所谓「佛氏门中，有求必应」，那是真的，一点都不假；你不懂得道理，不懂得方法，盲目的去追求，这是不会有感应的，你求不到的。这里头就讲的是因、缘、果报，所以你要懂得因，你要怎样改变你的缘，缘操纵在自己手上，果也操纵在自己手上，这是一门很深、很大的学问。我们学了之后，首先改变自己，我们内心，身心和睦了。
我跟这些人往来，这些都是世界上有名的教授，每个人都是博士学位，跟我在一块开座谈会，他们的疑难杂症不能解决，我都能给他解决。所以，格里菲斯大学校长问我，他说：法师，你讲经教学四十三年（我那时候跟他认识的时候是四十三年），你这四十三年有没有遇到过不能解答的问题？我说：好像没有。他说：你才是真正的好校长。所以他学校送给我荣誉博士学位，请我去参加他们的教授团。什么原因？告诉诸位，很简单，我的心是静的，他们的心是动的，以静制动。他在动的当中，他很多东西真的搞不清楚；我心清净，心地空空，什么都没有。心要跟太和相应，身要跟中和相应，最难得的是你能够保持。所以，我教学佛的同学，从六和提升到三和，三和这是最高的，六和是佛经里面教初学的，儒家讲「和为贵」！
我们今天，这是再三的考虑观察，从宗教我们来下手，首先团结各个不同的宗教。不同的宗教怎样团结？每个人都说我的教好，他的教是邪教；都认为他这个教里头崇奉的是真神，别人都是魔，都不是真实的。我跟他们接触，我说我肯定、承认，你们都说宇宙之间只有一个真神，对，一个真神。我说：你们认为这一个真神是宇宙的造物主。是的。我说：每个宗教都这样说，这个造物主不能是大家来合作的，你们不相信吧！不承认。我说：我们承认一个神。你承不承认这个神有最高的智慧、有很大的神通，他能够变化？这个他相信，他说我们的神是。我说：那就行了。我说：这个真神在基督教就变成基督耶稣，在佛教就变成释迦牟尼，在伊斯兰就变成穆罕默德，都是一个人变的。这个他们相信，想一想有道理，有道理！这就团结起来了。我说：你要是说我这个大，你这个小，你不是骂你自己的神吗？
这个道理也是佛经上说的，你们常常看到千手观音像，观音头上有好多面孔，这是三十二应，应以什么身得度就现什么身，应以基督身得度就现基督身，应以阿訇得度就现阿訇身，应以什么教得度就现什么样的身，都是观音菩萨，都是一个人，都是一个真神。这个观念，没有想到我跟他们讲解都能接受，很容易把宗教就变成一家人！所以，我把千手观音送给天主教的主教，我赠送主教，送给基督教的长老，这些印度教的、巴哈伊教的，我统统都送了。我说这是真神本来的面目，他能够随着众生的欢喜、爱好变化，你喜欢什么他就变化什么，其实都是一个真神。形相虽然不一样，教学的方式不一样，内容是一样的，都是教你要爱别人。
我们佛门自古以来常说，佛教是什么？佛教是「慈悲为本，方便为门」。佛家不讲爱，讲慈悲，慈悲就是爱。慈悲跟爱哪里不同？慈悲是理智的爱，不是感情的；感情的爱是靠不住的，会变化。所以，你们世间人说男女相爱，我常讲那是假的，不是真的，虚情假意。你看看今天结婚了，没有几天他离婚了，这不是真的。真的是永恒不变，永恒不变叫慈悲；会产生变化的就不是慈悲，这是爱。但是，《圣经》里面所讲的爱，那是慈悲，那不是感情的，它那个是理性的。我在日本，日本有个牧师，也是大学教授，石井。我第一次到日本去的时候，在日本电视台他做了一次访问，他来访问我，大概好像将近有五十分钟的时间。
他问了我很多问题，我都给他解答了，最后他告诉我，他说：法师，我们基督教心量很小，不能容纳别人，这个问题有什么办法解决？我说这个问题就在你们《圣经》里头。《圣经》哪一段？我说「神爱世人」。他说：这个有。我说：神爱我，不爱你。他就愣住了，他说：怎么会爱你？我说：我是世人，神爱世人，当然神爱我；我也爱世人，我跟神志同道合。我说：你只爱基督不爱世人，所以说基督绝对不爱你，我肯定他不爱你。最后我告诉他，佛家讲慈悲，你们基督教讲神爱世人，神是抽象的、空洞的，神怎么爱世人？佛菩萨怎么慈悲？我说必须要懂得，神职人员要把神的爱心发扬光大去爱世人，你们代表神爱世人，这就对了。佛弟子要把佛菩萨的慈悲落实在自己身上，对一切众生慈悲，这就是真正佛、神教导世人的意思。不能把意思错会了，错会了就迷信，你是感情，你智慧没有开。
石井牧师就跟我变成好朋友，我每次到日本的时候，打个电话他就来了。所以，慢慢的就变成一家人了。真的，这是很难很难转过来的，我们用善巧方便，能把他的错误观念转过来，心量扩大。今天我们不要考量我是哪一国的人，我是哪个地区的人，今天我们头一个念头：我们是地球人。我们生存在这个地球上，希望地球上所有一切众生和睦相处，希望大家是平等对待，不平等就不能和睦。所以，我常常提倡，大国跟小国要平等，富国跟贫国要平等，我们要帮助贫弱，全心全力照顾他们、帮助他们、教导他们，不能够对立。
所以，化解对立是从事和平工作的人头一个条件，把自己内心里面对一切人、对一切事、对一切物的矛盾对立这些东西统统化解。化解之后，你才晓得你的身心自在，没有忧虑，没有烦恼，没有得失，然后与道跟德就相应了。与道德相应之后，你的智慧、你的福德，佛家讲的智慧、德相（德是德能，相是相好）只有天天往上增长，这就符合于大自然的法则，跟大自然生活成为一片，这比什么都重要。希望诸位同学留意中国传统的教学，圣贤的教诲决定不是迷信。我们在这个世界上，刚刚与这些从事于和平工作的人一接触，一接触他就觉得我们的东西值得他们思考、值得他们研究，这就是很好的一个开端，这是我在此地劝导同学们的。
祖国我过去也回来过几次，而且在你们的学校，我最初来的时候，北大我送了一套《四库全书荟要》，以后还送了一套《大藏经》，在你们学校也设了奖学金。在国内设奖学金大概有一百多个学校，送《四库全书荟要》的，是每个省、自治区、特别市都送一套，好像送了有三十一套的样子。虽然不常回来，我对祖国确实很关心、很怀念。但是现在在国外，我们知道世界和平与我们自己的国家、与我们自己生活息息相关，这些事情我们能尽到一份力量，我们都不能够推卸，尽心尽力去从事于这个工作。可是这个工作做得非常辛苦，古人讲的话我们常常想到，也自己勉励自己，所谓「圣人常受天下之责」，天下人责备你、毁谤你、侮辱你、骂你，「而无责人之心」，我们要学这个。我们自己决定没有责备别人的意念，我们能够承受。他为什么会责备我们？他对我们不认识、不了解。我们为什么不责备他？我对他认识很清楚、很了解，所以我当然不会责备他。他要是明白了，他会赞叹，他不会责备。所以，要向古圣先贤学习，要从自己内心做起。
我在澳洲办了一个佛教的净宗学院，这个学院是今年才开课，今年一月才开课。我是两年基础班，要求做什么？要求学《弟子规》，好像现在国内，小朋友念《弟子规》也多了，念没用处，讲也没有用处，要做到。这是真正教育的根基奠定在此地，我们小时候没有学，现在要恶补。两年你真正能做到，我要求主要三样东西，《弟子规》、道教的《太上感应篇》、佛教的《沙弥律仪》，十条戒二十四门威仪，两年当中一定要做到，做不到就淘汰掉。所以两年教育学做人。
澳洲政府告诉我，他们计画在十年之内，引进新的移民两千万人。澳洲现在居民只有两千万人，再移两千万人来，就是增加一倍。所以，我跟他们的移民部长说，我说这么多新移民来，增加一倍，你们的社会有问题，社会不是像现在这么样的安定、和平。他说对，他们也想到。我说我有个办法帮你解决。他就很用心的来听，问我是什么办法。我说澳洲现在有三十九个大专学校，利用学校的设备，寒假、暑假我们来办讲座，办短期讲座，时间是两个星期到四个星期结业。课程讲什么？就讲「平等对待、和睦相处」。我们怎样旧的居民跟新的移民，不同的族群、不同的国家、不同的文化，不同的宗教信仰，怎样能够在这个社会里面平等对待、和睦相处，就教这个课程。他听了很欢喜，他说这个课程好，这个课程将来教了之后，他说年轻的学生一定会来学。他要不学的话，将来公司老板要雇人的话，他一定问你有没有学过这个课程，你没学过这个课程，他不录取你，他说这个好，非常好。
我跟他们总理见面，也谈这个问题，这个课程重要，人与人的关系要摆在第一位，其他的都可以摆在第二、第三，人与人的关系比什么都重要。我说澳洲带头来做，我们利用寒暑假来办这个。这个课程不收费的，男女老少什么人都可以来报名，来参加、来学习。但是，开这个课需要师资，师资我们现在就要准备，就要在大学里面开这个学系，招收学生，将来这些学生专门担任这个课程。这个课程是长期的，不是短期的，就是教人怎样做人，这个内容诸位就清楚了，是我们儒家的伦理道德。你要是把中国这些东西介绍给他，他们不一定有兴趣，你要讲现在人与人交往这个关系，他们非常重视。社会安全问题，是全世界每个国家政府都非常重视的问题，我们必须从这个地方下手，有几个国家带头来做，事情就好办了。
最近几年，印度尼西亚，这是全世界最大的回教国家，他们这个国家有两亿两千万人，信仰伊斯兰教的占全国人口百分之八十五。还有信仰佛教的、基督教的、天主教的、印度教的占少数，合起来信仰宗教的人占全国人口百分之九十五的样子，这么大的一个比例。所以，我去访问的时候我跟他们讲，我说你们国家有前途。他们很痛苦！我去是他们国家邀请我的，下了飞机就到总统府，副总统、他们国家几个部长就在那里接待我。我就跟他讲，你们国家有前途，你们国家好教。他说为什么？信神！没有宗教信仰很难办，他不相信，他不能接受，而且有些还有少数排斥，所以信神的好教。为什么？教经典，一定要讲解经典。
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