这桩事情阿弥陀佛做成功的，我们对他要感恩。用什麽感恩？信愿持名，求生淨土就是感恩。阿弥陀佛建立庄严妙土，不是自己享受的，是用这个方法接引十方三世一切众生，到极乐世界圆满成佛，不是为自己，这个恩德，世出世法裡头没有能够相比的。佛的愿望是普度众生，我们真信，真正发愿一向专念，摆在我们面前的例子很多。谛闲老和尚的徒弟锅漏匠，不认识字，一生潦倒，苦不堪言，我们跟他比，样样都比他强。可是他成佛，他往生淨土。凭什麽？一句佛号。因为他不认识字，没念过书，没有听过经，老和尚只教他一句阿弥陀佛，告诉他一直念下去，念累了就休息，休息好了接着念，不分昼夜。他三年预知时至，自在往生，没有人给他助念。走，站着走的，走了之后还站了三天，等谛闲法师替他办后事。台湾台南将军乡有个老太太，也是念佛三年站着往生。这桩事情现在南台湾有很多同修还都记得住，我提起来，很多人告诉我，真的，一点不假。
为什麽这些人行？没有别的，放得下，看得破。真正看破放下，一心一意老实念佛求生淨土，在这个世间不再跟人计较，不再跟人竞争，全放下了，一心一意就是求生淨土，除这桩事情之外没事。海贤老和尚一生就如是，他一生就一个方向，一个目标，你看他说：「其他啥都是假的」。啥是他们当地的口语，意思就是什麽都是假的，没有一样是真的。假的你还执着它干什麽？假的执着它，就造轮迴业。天天造轮迴业，你怎麽出得了六道轮迴。老和尚对人、对事、对物都没有放在心上，心裡头只有一尊阿弥陀佛，这是我们的好样子。我们在这个世间，老师教给我看破放下，自在随缘。随缘，这个缘是善缘，是对一切众生有利的缘，可以做，遇到了不能不做。不做你没有菩提心，菩提心待人是大慈大悲，那你没有慈悲心。应该做，做怎麽样？不着相，决定没有自己的名闻利养在裡头。如果这个裡头有自己的名闻利养，那就被染着，你又在造轮迴业。一向专念西方极乐世界，不造轮迴业，善缘我做了，做了之后跟没做一样，绝不放在心上，绝不希求果报，心地乾乾淨淨，一尘不染，这样就对了。不善的，不善的决定不能做，对一个人不善都不可以做，要对大众不善就更不能做了。
善不善，标准在哪裡？《十善业道》，佛门的标准，不能不知道。世法的标准，在中国，五伦五常八德，实在讲我们把它归纳十二个字，「孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平」。我们起心动念要与这十二个字相应；如果不相应，马上改过。与这十二个字相违背，那就造恶业，果报在三途；与十二个字相应的，人天福报。学佛先把人做好，来生人天资格都拿不到，你怎麽能往生？真正每天做早晚课，什麽叫真正早晚课，早晨提醒自己，晚上认真反省，有则改之，无则嘉勉，这是讲过失。过要逐渐逐渐减少，善要逐渐逐渐提升，这才是个修行人，这才是真正报恩者，报佛恩。世尊在本经上说，我已成就庄严佛土，清淨之行，这个我是阿弥陀佛自称的，已经把极乐世界造成。极乐世界怎麽成的？清淨之行，清淨平等觉所造成的。我们今天修行没有别的，就是修清淨平等觉。不善的决定远离；善的可以做，做了之后不染污自己，也就是保持清淨平等心去断恶修善，这就对了，这就跟阿弥陀佛相应。
「极乐国土，如是功德庄严不可思议。又彼极乐界，无量功德，具足庄严」。一切庄严在这个裡面你都看到，没有欠缺，因为它是集十方世界，一切诸佛刹土裡面庄严之大成。「如上所引，正显经题中庄严之义。盖法藏一向专志庄严妙土、庄严众行，是其殊胜愿行」。法藏比丘的无比殊胜的愿行，他的愿，愿普度众生。而众生裡面，包括五逆十恶，只要肯回头，阿弥陀佛统统摄受，这个太慈悲了。不管你干错什麽事情，佛都原谅你，为什麽？因为你可怜，没有人教你，要有人教你，你怎麽会做错事？经上说得很清楚，「先人无知」，父母没教你，祖父母没有教你父亲，你父亲没教你，祖父母的父母，曾祖父母没有教祖父母，那曾祖父母的父母高祖父母，高祖父母也没有教曾祖父母，这一代一代都没教，至少在中国丢掉家教七、八代了，你今天犯的错误，怎麽可以怪你？佛心大公无私。所以今天造作一切罪业是什麽？可怜，可怜悯者，失教，没人教你，你才会变成这个样子。
我们一口气还在，遇到这个殊胜法门，那就是与佛有缘，这个缘是无量劫前所做的。今天得人身闻佛法，又遇到无量寿，遇到阿弥陀佛，这个缘太殊胜了，希望这一生当中不再错过。佛怜悯我，我要感恩，我不能辜负他，我要认真，信愿持名，求生淨土。毛病习气重不怕，我教大家的，把海贤老和尚的光碟，不管是哪一份的光碟，统统都好。为什麽？你看了之后，你心裡受感动，这就好。学老和尚一句名号念到底，什麽都不放在心上，你就真正得到老和尚的妙法，老和尚修行的精髓，你就得到了。你如法修行，我相信一年，你对于往生就有信心。每天光碟看三遍，佛号念一万声，这是我教你的，一年不要中断，一年之后你完全改变了。你要晓得，你每看一遍光碟，老和尚在加持你，你念一万声佛号，声声佛号海贤老和尚也都在加持你。你要用真心念，用清淨心念，用恭敬心念，跟阿弥陀佛感应道交。
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