《无量寿经》夏莲居老居士的会集本，是古今中外所有会集本裡头的第一本。为什麽？因为它字字句句都是经典的原文，没有改动。古今中外会集的经多，《大藏经》裡头很多，诸位好好去读一读《幻住问答》，你就都知道了。唯独这一本，因为他小心谨慎，校对了十次，十年完成的，没有一个字没有出处，没有一句不在原本之内的，你找不到它的瑕疵。《大藏经》裡头会集本很多。这些常识我们明白了，我们就不会被外面境界所转，不会被外面流言所动，这多麽重要。
古大德告诉我们，到内讧的时候，就是现在，「一切人皆为破法之人」，这个一切裡面掉了一个字，一切人皆为破法之人。「一切法皆贼人之法」，都是害人之法，为什麽？法让人毁谤，让人批评，释迦牟尼佛怎麽做人，给释迦牟尼佛多难堪，这种人能相信吗？圣贤东西有瑕疵，就有人问过我，古圣先贤传了几千年，他东西还有瑕疵吗？问我，我怎麽答覆？我说有。他很惊讶，怎麽有？我说看不懂的就是瑕疵。你自己不识货，把黄金当黄铜，糟蹋掉了，黄金没有变成黄铜，你自己把它看成黄铜，你不识货，你冤枉古人、冤枉圣贤、冤枉老祖宗，老祖宗无可奈何。老祖宗有德行，不会跟你争，你怎麽侮辱他他能忍受。最后造业，你得要承受因果责任，这是他没办法帮助你的。所以法遭人批评、遭人毁谤、遭人践踏，佛菩萨看到流眼泪，韦驮菩萨在伤心。这个时候怎麽办？「非溯其源，曷救正哉」，这个时候唯一的办法，就是回过头来要把根源找出来，知道是一个源，你就不敢再说了，除这个办法之外，没法子救。所以，「当其世，唯孤臣孽子，力揭三学一源，万法同体，万法一如，自他不二」，这才能救这个世界。
「世界族群宗教本来是一家」，可不可以毁谤？不可以，毁谤就错了，决定不能毁谤。为什麽有这麽多教？如果是有神，有一个真神，真神在不同的地区，对着不同的根性，有不同的教学方法，都是正确的，都是救度众生的。现在的地球由于科技的发达，交通方便，资讯发达，地球变成一体了。我们如果要不认识一源，就会有竞争，就会有斗争，就会有战争，就会有毁灭。知道我们是一体，我们的心胸扩大了，心包太虚，量周沙界，我们能接纳不同的说法。也就是诸佛如来、一切神圣他们有圆满的智慧，他们对于各种不同根性的众生，用不同方法来教导。让社会得到安定和谐，人民过得幸福美满，不会挑起竞争、斗争、战争，这是非常不仁道的事情，严重的罪恶。佛门大德教给我们互相讚歎。
我曾经接受法师邀请讲经，圣一法师，一九七七年邀请我到大屿山宝林寺去访问。宝林寺是禅寺，每天功课没有间断，有四十多个人禅堂裡头坐香。圣一法师邀我到他们禅堂给大家讲开示，我讲什麽？讚歎禅宗，讚歎道场，讚歎圣一法师，讚歎大家同学。过去我讲过《六祖坛经》、讲过《证道歌》、讲过《永嘉集》，学了一点禅宗的常识，今天在禅宗道场用上了。我离开的时候，跟着我去的有二十多个人，路上大家问我：法师，你对禅宗这样讚歎，为什麽你没学？我告诉他，禅宗是上上根机，我的老师警告过我，我不是禅的根机，我是中下根机，那是上上根机，我们只有讚歎，我们学不到。
八万四千法门、无量法门，哪个法门我能成就？念佛法门我能成就，除这法门之外，任何一个法门我都不能成就。那些法门好不好？好，没有一个法门不好，门门都成无上道，哪有不好的？释迦牟尼佛说法平等法，八万四千法门、无量法门都是平等成佛之法，只要你对了根机。不契你的机，你就没有办法契入，契你的机很容易进去。所以学佛，自己要知道自己的根性，不是哪个法门都能学的。像我们每个人身体不一样，毛病很多，也不是人人相同的。别人能吃的药我未必能吃，我吃的药对我有好处，未必对别人有好处，得对症下药，佛教化众生是对症下药的。佛法得搞清楚、搞明白，否则的话病急乱投医，会把人治死，没有把你治活，把你治死了。学佛人堕地狱的人很多，不能不知道。
在这个时候，这些话，祖师大德的话，今天在这个世界汤恩比博士也说了这些话，说的话不一样，意思完全相同。那就是，今天在核子的时代，这是非常时期，他认为世界要统合，统是统一，不是政治上的统一，政治上的统一不容易，他主张是文化的统一。文化统一裡面最重要的是宗教的统一，这个世界才会出现永久的和平。十几年来我们做宗教统一的事情，提倡世界宗教是一家。宗教的核心就是仁慈博爱，宗教的核心，没有一个宗教不讲爱。佛家讲慈悲，为什麽不说爱？爱，怕人误会，爱裡头有情，那就坏了。慈悲是爱，裡面是有智慧，不是感情，换句话，立足于智慧的爱叫做慈悲，这是宗教的核心、宗教总的价值观。神圣的代号就是爱，神爱世人，上帝爱世人，如何能把神圣的爱、佛菩萨的慈悲落实在我们的身上？我们是佛菩萨、神圣的代替，把它做出来给社会大众看，身教比言教更容易引起人的注意，教化众生。所以世界族群宗教本来是一家，「以救之耳」。
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