底下又说『放郑声，远佞人』，郑声是郑国的乐声，春秋时代的郑国，他们的音乐声调不符合礼制，滥用，听起来会放荡，所谓「郑音好滥淫志」，这种音乐艺术就不是好的艺术。一个社会如果音乐、艺术出了问题，就会把整个社会引向动乱。那个时候春秋时代的郑声，如果我们现在听起来可能都不觉得什麽，你看看现在这种所谓的艺术，电影、电视裡演的杀盗淫妄，郑声是没办法比，所以这个社会岂能没有危机？另外一个是「佞人」，佞人就是口才很好，但是没有德行的人，这种人很危险，他能蛊惑人心，把社会引导到溷乱。你听他们讲的话似乎有道理，讲得头头是道，实际上把社会都带入深渊去了，让人民百姓困惑，不辨善恶、不明是非了，就会跟着造恶。这些人是佞人。
现在我们看到媒体报纸裡头、新闻杂志裡面所说的言论，是不是也有很多佞人所说的话听起来都似乎有道理？譬如说家裡也要讲平等、讲自由，父子都是平等的，儿子可以不尊重父亲，在西方国家儿子直呼父亲的名字；又说男女平等，女的就要出来工作，否则就好像低了男子一等；不需要家庭，事业更重要；儿子可以不养；决定要有男女平权，女的不能够在家裡相夫教子，这样就不平等了。你看，这些言论听起来都好像有道理，实际上你仔细想想，它们的结果是什麽？孝道就没有了，父子可以平等。父亲要是做出令儿子不满意的事情，儿子可以批评打骂父亲，现在还有儿子杀父亲，这都不是新闻了。
讲究男女平等之后，离婚率是愈来愈高，这女子都要出来工作。没错，这个一出来工作就平等，但是还有一个不平等，就是男人不能生小孩，这个没办法平等。那生小孩还得女的生，结果女人身上就肩负着两个重担，一个是人类自身的生产，一个是社会的生产。男子可以卸掉一半的责任，这女子就苦了。原来是分工，各尽其职，这就是男女有别，有别就是分工，男主外，女主内，主外的工作、挣钱养家；主内的生养小孩、教育儿女。这两个工作哪个工作更重要，是挣钱重要，还是教养自己的儿女更重要？现在人都会认为挣钱更重要，儿女可以不要养，所以儿女出来都是不孝子，社会动乱，下一代没有了。
下一代的养育，母亲责任最重要。孟子说过，「不孝有三，无后为大」。如果说无后就大不孝，这个无后不光是生，更重要是教育，养不教，父母过。《三字经》裡面讲「父之过」，其实那是语言上的节省，为了对仗，所以用「父之过」，其实是父母过，而母亲决定是比父亲过失更大。为什麽？儿女从小，从在胎裡头就跟着母亲的时间多，三岁以前都跟母亲寸步不离，所以受母亲影响大。不孝有三，无后为大，这个后代是指什麽？能够传承家道、家风、家学、家业的人，这叫后代。这种人一定要用教育才能把他教好，母亲的身教是关键。如果母亲不教孩子，让给保姆去教。那保姆，第一个，她有没有这样的爱心？第二个，她有没有这样的素质和道德学问？如果她不如妳，那她教出来的肯定不如妳教出来的。现在讲男女平等，女的出去工作，儿女都不教，都让给保姆教，当然水平就一代不如一代，这就大不孝。所以教养儿女是女性的天职。
我们现在的社会为什麽比古代社会要乱？离婚率、犯罪率为什麽这麽高，尤其是青少年犯罪率？教育出了问题，教育的指导思想出了问题。这些指导思想，似是而非的思想，害了好几代人，这些都属于佞人。所以现在要复兴传统文化，怎麽样复兴？「放郑声，远佞人」才行。第一个，你的艺术要健康。音乐也好，电影、电视节目，都要放健康的节目，能够唤起人的良心这样的节目，不能再搞杀盗淫妄的节目。另外媒体要控制好，应该去播放、报导好人好事，孝悌忠信礼义廉耻这些道德的素材，把人民教好，不能总是播那些坏人坏事。
当然播坏人坏事是可以有警惕的作用。但是只播坏的，不播好的，那问题就来了，人们看到这社会的人尽干坏事，自己干点坏事不算什麽。「你看这报纸上登的，这个人还把他母亲杀了，我杀一个兄弟算什麽？」「那个人偷税一千万，我偷税一百万算什麽？」互相就比着造恶，就造成这样的效果。所以新闻媒体一定要以播正面的、报导正面的为主；反面的例子，那要凸显因果报应，你作恶的，就会得到什麽样的报应。不是就为了一个新鲜，好像不播这些坏的情节，就没有新闻点、不能引人注目了，这个指导思想往往就贻害不浅。
孔老夫子当年对于新闻媒体方面，特别是思想引导，非常的注重。你看他当了鲁国的大司寇之后，这是等于宰相了，当上这个官职七天，就把少正卯给抓起来杀了。少正卯是谁？这人也了不起，口才特别好，说得人能够心服口服，但是你仔细听听他讲的，都是不符合正道的，蛊惑人心。听他的听久了，往往会生起叛逆的心，产生很多恶念。孔子一看，这个人不得了，他的存在危害社会，当时很多人都去听少正卯的，这个人也是法缘殊胜，很会讲话。结果大家连孔子的都不听了，就听他的，这样下去不行，不得了，社会就乱了。孔子一不做二不休，把他诛杀了。现在来看这个人没犯什麽罪，现在是言论自由，你爱说什麽就说什麽，有什麽犯罪？孔子就把他杀了，而且说这种人君子必诛之，他的危害绝不是一般人可比的。所以我们老恩师讲过，在这个世界上有两种人可以救世界，也能够毁灭世界，一种是国家领导人，另外一种是媒体。所以孔老夫子当年也是很知道这个情况，对国家领导人他採用劝说教育，对这种不良媒体乾脆就斩草除根，省得坑害老百姓。
在一九五Ｏ年代，在台湾他们准备复兴传统文化。我们老恩师讲的，教育部的官员去採访方东美老教授，这是我们师父的老师，因为方先生是台湾着名的哲学家，国学泰斗，所以教育部官员都去请教怎麽样才能够复兴传统文化。方先生沉默了半晌，然后对这些官员说，「首先把电视台都关掉，把报纸都停刊」。这一说，这官员都傻眼了，做不到。方先生就叹口气说，「做不到就没办法，这些东西天天都在破坏传统文化！你现在想复兴，不把它们关掉，那怎麽可能复兴传统文化？」当然这种做法实际上是提醒我们，就是「放郑声，远佞人」，放逐那些不好的艺术节目，不能要，远离那些不良媒体的引导。也就是说国家对艺术、对媒体要採取正确的引导和控制，否则这贻害百姓。
这底下说的『郑声淫，佞人殆』，这个淫就是指过分的欲望，过分了就叫淫。在狭义上讲，是男女之色叫淫；广义上，凡是不符合礼的，不符合圣贤之教的，都称为淫，淫是过分的意思。殆是危机。所以这个社会的危机，媒体要负责任。我听说现在有一种卡通片，日本他们做的，好像叫什麽「蜡笔小新」。这个节目在很多孩子心目中都是非常喜欢看的。这些节目我没看过，我只听说，是教人怎麽叛逆的，孩子从小看这些片子，就学怎麽叛逆父母、叛逆师长，这就属于郑声、佞人，完全就跟圣贤之道背离了。我又听说这个「蜡笔小新」的作者，他五十岁就精神失常跳崖自杀了，这是他的果报。这个危害不浅，为什麽？毒害一个青少年心灵，就毒害了他一生，而且也是毒害了整个社会，这是破坏孝道、破坏师道，把一个人德性中大根大本都破坏掉，这个业造得重！
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