及诚身，诚身是诚意、正心、修身。这都是讲自己修身之道，这些功夫颜回都做到了，所以孔老夫子没有对他讲这些，在《中庸》裡面他提到了，在这一方面是根本。许多工夫，方始做得，你这些功夫用足了，才能够谈得上为政。「此方是万世常行之道」，所以根本和枝末这个关係我们要弄清楚，不能够捨本逐末，以为要治理好，把制度搞好就行了。那个是枝末，根本在这裡，修身为本。这是万世常行之道，古人如是，现在还是如是，不能变更的。所以刚才讲的「九经」的经，就是恆常的意思，万古不变的真理。如果把这种根本捨弃了，就是「不然，只去行了夏时，乘了殷辂，服了周冕，作了韶舞」，这都是在制度上做文章，「天下岂便治得」，怎麽能治理天下？所以我们老恩师现在鼓励我们去学习《群书治要》，《群书治要》的第九卷裡头有《孝经》和《论语》这两部书所选取的经句。唐太宗叫魏徵等大臣蒐取的这种经典的经句，关于如何治国平天下的，你去读读，它裡头最重要的还是讲修身之道。一个领导人身修好了，要齐家治国平天下是自然而然，水到渠成。
底下江谦先生有个补注，我们简单念一念，「绮语即郑声，妄言即佞人。千数百年来，靡丽之骈体，淫荡之诗赋，谤佛非圣之文辞，皆郑声佞人教淫教殆之尤者也。国以为教，家以为学，而不知其非，天下大乱之所由来也。放之远之，删之燬之，而后天下可为也」。这裡告诉我们，真正要治国平天下、和谐社会、和谐世界，把绮语妄言给捨掉。这千百年来的历史，凡是一个朝代要灭亡之前，就会出现那种不好的文辞、诗赋，甚至是毁谤圣贤的文章，说什麽传统文化过时了、不适用了、封建、迷信，谤佛、谤法，毁谤圣贤，这些都是郑声佞人教淫教殆的文章。尤者也，这个尤就是更严重。国以为教，国家要提倡教育，家庭也要学习圣贤，我们要知道它的严重性。天下大乱之由来在于郑声佞人，在于这些误导人的言辞，要把它放之远之，删之燬之，要把它烧毁、删除，这天下才能够清淨、才能够安定，要提倡正道。
今天时间到了，我们就学习到到此地。有讲得不妥之处，请大家多多批评指正。谢谢大家。
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