所以我们学讲经，是用这个方法帮助自己断烦恼，帮助自己不离开佛的教诲，帮助自己不放逸、勇勐精进。学佛的人，如果说是有看不起别人的念头，你不是在学佛，你错了。诸佛如来看一切众生用什麽眼光看？「过去父母，未来诸佛」，佛菩萨是这个眼光看一切众生，跟我们不一样。到如来果地就更不一样，如来果地看众生怎麽看法？这是《华严》、《圆觉》裡头都说，「一切众生本来成佛」，瞧不起一个人就是瞧不起佛。这尊佛瞧不起，释迦牟尼佛也瞧不起，阿弥陀佛也没有在眼睛裡头，这个罪业够重了，你还会有什麽成就？世法、佛法一个道理，佛法裡面，普贤菩萨十愿，第一句教我们「礼敬诸佛」，我们天天都在念。所以我讲了千遍、万遍、十万遍、百万遍、千万遍，都唤不醒你，你晓得你的业障习气多重！如果一省悟过来，这一句你就做到了。你天天念，做不到，看这个人不顺眼，看那个事不满意，你还是被外面境界所转。世间法裡面，我们前些时印了《礼记菁华录》，你们同学们都拿到了，你打开这部书第一句，「曲礼曰，毋不敬」，毋不敬就是佛法常讲一切恭敬、一心顶礼，就这个意思，我们有没有做到？世间法的圣人，第一句话教给我们。普贤菩萨是出世法的圣人，第一句话教给我们礼敬。贡高我慢的念头要息掉，这是自己修学的大障碍，根本的障碍，这个病根不拔除，一生要想成就，佛法裡面讲「无有是处」。
世法、佛法都从谦虚裡头得益，《易经》谦卦裡面所讲的「满招损，谦受益」，世法、佛法都一样，只有真诚恭敬谦虚的人他能够得到。骄傲就是满足了，佛菩萨给他东西装不进去，他是满的。像个杯子，你要问人要水喝，你这个杯子是满的，装满东西，水倒不进去；空虚的，那人家的东西就送给你。人决定不能自满，必须要知道任何人都有长处，有我们做不到的，你能从这方面想，你那个恭敬心就生起来了。每一个人都有他的德能，你看人家的长处，每个人都值得我尊敬；你要是看人家的短处，自己贡高我慢心就生起来。所以惠能大师教人，「若真修道人，不见世间过」，他所见到的世间人个个都有长处，礼敬诸佛的心油然而生；只见自己的过失，所以他的烦恼能够分分断，这才能做到真精进。末后这一句，我刚才都是讲开示、开悟，就是自己学讲经的重要。我们是凡夫，没有证果，不但没有证果，开悟都没有；要想开悟、要想证果、要想成就，观念一定要改过来。所有的听众，一个人讲好，两个人讲好，几百个人、几千个人讲都一样，所有听众都是自己的父母、师长、诸佛菩萨，我们在讲台上是做学习报告，把这个态度转过来，我们就会有大受用。
自在光明天王所讲的破疑，破疑信心才能建立，有疑信心就不能建立。我们今天有没有信心？说实在的话，没有。为什麽？你真的信佛，你就会学佛；不肯学佛，对佛不相信，相信自己，相信自己的烦恼习气，相信自己的名闻利养。佛教我们放下，不但不放下，还天天在打主意怎麽去营求，你哪裡信佛？难！不说不知道。我是一出家就讲经，出家这一天就开始讲经，就教佛学院。我的佛法是在没有出家之前学的，出家之后两年我才受戒；换句话说，我讲了两年经。我的法缘很不错，开始讲经，听众就欢喜。我受了戒，到台中去拜老师，老师看到我来了，还很远，指着我，「你要信佛！」我走到他面前给他礼拜，他叫我坐在旁边，他说你听了奇不奇怪？学佛那麽多年，发心出家，又教了两年佛学院，现在受戒回来，叫你信佛。我真的也愣住了。老师才给我解释，难！多少出家人活到七、八十岁，临死还不信佛。不信佛怎麽出家？煳裡煳涂出家的。给我讲信，什麽叫信佛？你没有依照佛陀教诲去做，你就是不信佛。信是要去做的，要落实，否则的话你的信落空了，那不是真信。
到以后我才明白，信裡面有解、有行、有证，这个信叫真信。我们今天一般讲正信佛教徒，加上个「正」字招牌，什麽叫正信？正信是信解，信裡头有解，不是迷信，你真正懂得佛法是什麽，这叫正信。正信还不是真信，怎样才是真信？要有行，你所解的通过实行，证明你解的是正确的；换句话说，你信的、你解的不能够落实到实际生活之中，那个信不是真信。如果信裡面再具足证，这个信才叫究竟信。所以信的程度不一样。我们那个时候，李老师指着鼻子教训我的时候，那个时候信是属于正信，正信是只得少分的证，不是多分，我们对佛法理解了，理解的深度不够。这是他老人家勉励我，这是真正的爱护、真正的慈悲，真实的教诲。我们是凡夫，成就决定要靠老师，没有老师的指点，经文虽然展开，意思深广无尽，我们看不出来。所以要断疑才能够生信。
清凉大师在注子裡头给我们说了四个，「疑自、疑他、疑理、疑事」。蕅益大师在《弥陀要解》裡面给我们讲六个信，信自、信他、信理、信事，后头加了两个，信因、信果。他这裡说了四个，下面说「有多种种」，因果也包含在其中。疑虑重重，所以我们的功夫怎麽会得力？疑自，怀疑自己是凡夫，业障深重，这一生没有能力成就，希望来生还有因缘，这是疑自。这个摆在第一个，意义很深很深。蕅益大师讲信，也是把信自摆在第一条。换句话说，自己能不能有成就，关键就在此，你对自己怀疑，你就不能成就；你对自己有信心，你就决定有成就。相信自己有佛性，相信自己跟一切诸佛如来无二无别，我们那个信从这个地方建立；相信自己能做得了佛。
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