所以到这种境界，一念就能明见一切众生的情形。一念是什麽？一念是定，一念是究竟圆满的大定，就是诸佛如来果地上的大定，此地讲「一念」，《愣严经》上讲「首愣严大定」，《华严经》上有的时候也讲「师子奋迅三昧」，就是这裡讲的一念。所以我们看到这个地方，妙庄严天王他善巧明白了，妙庄严天王不是诸佛如来化身来的，他怎麽会明瞭？他是兜率陀天，欲界第四层天，他哪有这个本事？所以从这裡一看，我跟诸位介绍的，《华严经》上每一个人都是诸佛菩萨化身来的，是诸佛而不是菩萨。因为我们从他的境界、从他的修行上，我们不容易看出来，从他讚颂上看出来了，他确确实实入这个境界，入这个境界他证的是圆满佛果，是诸佛化现。我们要从这个地方去体会，我们对这些人真诚恭敬之心油然而生，一丝毫不是勉强的，自自然然生出来。每一个天神、天王的名词，我们晓得全都是诸佛如来，然后才晓得，诸佛如来在十法界裡无处不存在，只是我们肉眼凡夫见不到，我们把佛菩萨看作凡夫。所以像这些地方，一定要很细心去体会。
清凉的注子解释得很好，「上句深广」，这是讲「众生心海不思议」，深是其深无底，广是其广无边，所以不可思议。有底限，那可思可议；没有底限，没有边际，心性如是，识性也如是，八识五十一心所也如是。第二句这是「显相」，显相我们用现代的话说，说明这个事实的真相。这个真相有三个意思，所以他讲了三句，不住、不动、无所依，讲了三句。清凉的注子裡头讲，「恆转如流故不住」，先从相上说。这三个字是三个意思，体、相、用，不住是讲相，不动是讲体，无所依是讲作用，说体相用。注解裡从相上开始，「恆转如流」。我们一定要晓得，《金刚经》上讲「凡所有相，皆是虚妄」，就给不住做证明，要知道所有一切现相，十法界依正庄严，都是刹那不住。《金刚经》上给我们讲三心不可得就说这桩事情，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。心都不可得，还有什麽东西可得？诸位要晓得，心是能得，万法是所得；能得的都没有，你还得个什麽？能得的心刹那生灭、刹那不住，昨天我略略给诸位提一提。
所以一定要晓得生命的真相，宇宙人生的真相，真相是什麽？真相根本就没有，所以说「万法皆空」，你不要以为有。生命实在太短暂了！我从小喜欢玩照相机，在抗战期间我就有一个小照相机，学佛之后这个对我有很深的领悟，生命是什麽？就是按快门，就是那一刹那。快门按下去之后，这生灭就没有了，第二次按快门又是一个生灭，跟前面不一样，我明白这个道理，我这个印象很深，所以佛讲的这些东西我能体会。我们今天是一个错误的感受，相续相，我们以为这是真的，那是相续相，而不晓得事实是刹那生灭。刹那生灭，佛经为什麽讲不生不灭？这个话讲的是真的。如果果然没有生灭，佛讲个不生不灭不叫废话？确实有生灭。有生灭何以说成不生不灭？生灭太快了，说生就灭了，说灭它又生了，生灭几乎是同时，同时就没有生灭，它的速度太快了。经典上给我们讲一弹指六十刹那，一刹那九百生灭，我们照这个算法，一秒钟是二十一万六千个生灭。我跟诸位讲过，这还是佛的方便说，不是真实，真实速度比这个还快。实在讲，佛这种方便说，说得很浅显，我们一般人都很难体会得到。所以诸位要真正知道这个事实真相就晓得没有生灭，你还会怕死吗？还会有什麽灾难？没有。大灾难来了，地球毁灭了，像什麽？像放烟火一样。我一直找放烟火的照片，我想找一张很好的，找一张放烟火的照片，拿来做什麽？贺年的时候做贺年卡，让大家看到烟火，一下就没有了，人生就是这个样子，宇宙也是这个样子，叫你看到这个警觉。这裡头含义就很深，让你常常看到生命就是这样，宇宙就是这样，万事万法就是这样，你想通了、看明白了，自然就放下，放下智慧就开了。一切都放下了，最后就剩一念，那个一念就是真心显露，那个一念是真的，其他都是虚妄。
所以一定要晓得，我们今天念头，一个念头生了就灭，上一个念头灭了，底下一个念头生了。比喻像流水一样在流动，中国谚语有所谓「长江后浪推前浪」，后浪不是前浪，你看到流水，你看到的时候，你前一分钟看的不是后一分钟的，后一分钟看到的流水不是前一分钟的，前面已经流去了，这是事实真相。我们进到讲堂，这个我不是现在的我；上完课之后出了讲堂，那个我不是在讲堂的我。谁能有这种微密观照的功夫？但是你不做这个微密观照，你的功夫怎麽会得力？菩萨比我们殊胜的地方，就是菩萨在这些裡面他提得起微密观照，他清清楚楚、明明白白，所以无我相、无人相、无众生相、无寿者相，他证得。我们的麻烦在哪裡？我们着了相。着了相，相能不能留住？留不住。不是你着了它就真的留住，着了也留不住，还是刹那生灭。可见得你着，着只是一个妄想、妄念而已，不是事实。《百法》不相应行法第一个就讲这桩事情，二十四个不相应，第一个是「得」，你能得到吗？得不到。「得」是一个抽象概念，决定不是事实。不但功名富贵你得不到，身体都得不到，「我」都得不到，我们这个身体刹那生灭，恆转如流，念念不住。念比刹那还要微细，一刹那九百生灭，那生灭是念，一个生灭是一念。一个生灭是一念不是此地的一念，此地这个一念是「生灭灭已，寂灭现前」，这个一念是寂灭现前、是生灭灭已，不是指我们的念头。我们的念头要恢复到一念，其他念头统统放下了，还有一念存在，这个事实真相你还是看不到，你那个一念跟佛讲的一念不是一回事情。
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