我能化解，可是还有一些妄想分别执着没放下的人，他不能化解，我要如何帮助他化解？这就是要把这个法门介绍给他。但是这个法门，如果不是上根利智，短时间跟他演说，他很难觉悟。我们自己修学，也通过几十年的时间才入这个境界，可见得这不是一个容易事情。唯一能帮助他最有效果的方法，就是劝他念佛求生淨土，劝他断恶修善，持戒念佛。他要真能够听得进去，真能够肯做，戒律不必讲得太麻烦，不必讲得太多，五戒十善够了。或者更有多馀的时间，把《感应篇》介绍给他就行，让他去读诵，让他去反省，让他去忏悔，改过自新，老实念佛，求生淨土，决定可以避免这个劫难。这是对中下根性，但是还是要福德深厚的人他才肯相信，福薄的人他不相信。
我们今天有这个缘分来开讲这部大经，因缘确实不可思议，这是众生有这一分善根福德因缘，诸佛菩萨慈悲加佑（加持保佑），使我们有这个缘分在一起学习。尤其在现前这个阶段，我们利用这些科学技术，将我们的学习面扩大，在这个地球上，无论在哪个地区，通过网路的传播，我们都能够在一起学习，这个缘分得来不容易。可是一定要珍惜这个缘分，每天学习的时间都要抓住，绝不能够空过，不断的把我们自己的境界向上提升，天天提升。今天说年年提升太慢了，来不及，不能够救自己；月月提升都嫌迟了，一定要天天提升，夏莲居老居士勉励我们要真干，分秒必争。
我们读过善导大师的传记，善导大师一生用功，可以说是一分一秒都没有浪费过。我们在他传记上看到，他从学佛之后，三、四十年没有睡过觉。我们读到非常惊讶，人怎麽可以不睡觉？怎麽可以不吃东西？他四十多年没睡过觉。可不可以相信？可以相信。佛在经上讲，财色名食睡是五欲，这个东西是可以离开的，可以做到不睡觉、不吃饭。真正有功夫的人，这五样东西都不要，对他一点用处都没有。我们现在感觉到最困难的，财可以不要，名可以不要，色可以不要，但是饮食、睡眠没有办法，最难克服的两关，能克服。我们知道在近代，印度的甘地曾经九十天没有吃东西，所以知道饮食是可以断掉的，甘地喝水，不吃东西，只喝水。
我们为什麽做不到？烦恼习气业障太重了。可是要知道，烦恼业障习气只要你一回头，真回头了，你自性智慧光明就把它照破了。难是难在我们不肯放下这些习气烦恼，你不肯放下，那就没办法。问题在我们自己肯不肯，肯不肯真干，真干的时候痛苦，要命，要命正好求往生，你这个瓶颈就能够突破。为什麽？在初学的时候要改变习惯总有困难。譬如我们自己的经验，我们从前吃肉食，从吃肉食改变成素食，我们整个消化系统它都受影响，这是很大的一个转变，它需要一个相当长的时间才能适应，但是在最初的时候它不适应，你要不能够克服，你就做不到。我们有这麽一段经历，多久才完全正常化？大概是三年，最难过的是第一年，三年之后我们肠胃完全是素食正常化了。现在闻到荤腥的东西很不好受，一般吃肉食的人闻到喜欢，我们闻到噁心。从习惯吃三餐，你再要一天吃一餐，又要经过一个长时间的适应。如果把饮食完全断掉，当然更要经过长时间的适应，睡眠亦复如是。所以不下狠心，不拼命，你就决定做不到，这是烦恼，严重的烦恼。在佛经裡面跟我们讲，如果我们修福，福报很大，修禅定能够生到初禅天，初禅天人这些东西都没有了。欲界天有，欲界天人有睡眠、有饮食，但是愈是往高阶层饮食愈少、睡眠愈少；愈是往底下愈多。由此可知，我们要想真正道业上有成就，财色名食睡不能有贪心，看到好吃的东西就想吃，就起心动念，这个麻烦大了！决定有障碍，决定不是个好事情。至少要练习到，看到很好吃的东西也不动心，我们才行。
李炳南老居士他告诉我，他从三十几岁学佛，没有多久他就是日中一食，他一天吃一餐，差不多吃了五十多年；他九十七岁往生的，一天吃一餐吃了五十多年。可是晚上有人请客，请他的时候他照去；他那个时候在台中，常常有应酬出门，他都喊我一道，我陪他去。应酬，他也吃一点，陪人家吃一点。实际上他带我去，处处是教我不要执着，人家好心好意来请你，你要是不去，他说你摆架子，瞧不起他，法缘就断了。去不是去贪吃，是去度众生的，跟他结一个好缘，「老师看得起我，欢欢喜喜到这来了」；以后听说老师晚上不吃，晚上他也来了，更是尊敬，老师教他，他才会相信，他才肯学。这叫随缘，不叫攀缘，这叫利益众生，不是为利益自己，我在他那裡学到这些东西。因为我在过去没有跟他的时候，我晚餐这一餐不吃，一般人讲持午，已经有很多年了，我也很执着，老师告诉我，执着你只有自利，你不能度人。我跟着他，看到他的生活习惯，看到他的待人接物，原来在利益众生方面，他丝毫执着都没有，我们才懂得戒律裡面所讲的开缘、开戒，原来是这麽一回事情。
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