这首偈的重点在第三句，『处处阐明一切法』，「阐」是阐扬、演说，「明」是明瞭。「一切法」是什麽？一切法就是如来法身，一切法就是自己的真如自性，不是别的。虚空哪裡来的，法界哪裡来的，生命哪裡来的，全都讲清楚了，都讲明白了。谁给我们说？诸佛菩萨给我们说的。诸佛菩萨在哪裡？无有一法不是诸佛菩萨。《华严经》上讲「尘说刹说」，尘刹是讲空间，「无间断说」，无间断是讲时间，所以《华严经》什麽时候中断过？然后我们体会到，我们明白了，龙树菩萨在龙宫所看到的上本《华严》，「十个三千大千世界微尘偈，一四天下微尘品」，这是数量吗？不是的，你要把它看成是数目字的话，你就全都错了。他说这个话是什麽意思？十是代表无尽，是代表圆满，不是数字。十个三千大千世界是代表大圆满，究竟圆满；一四天下，一表一真，告诉我们虚空法界万事万物，没有一样不是真实的，没有一法不是自性。现在对我们来讲，问题在哪裡？问题是我们不认识。正如过去宗门大德开悟的时候所说，没有悟之前是凡夫，甚深佛法当面错过，悟了之后才知道左右逢源，随拈即是，无有一法不是。所以《华严经》到末后用善财童子，用五十五位善知识，五十三参裡面总共有五十五位善知识，启发我们，让我们在这些经论文字当中，听了读了真正省悟过来。善财是谁？善财是自己；五十三位善知识是谁？是我们从早到晚接触的芸芸众生。不但这些人，一切时、一切处，无有间断的给我们说明诸佛所证得的妙法，就是连山河大地，无情的众生也给我们常说妙法，永无中断，这就是《大方广佛华严经》，这就是大方广佛华严的境界。我们何以不能够契入？说个老生常谈的话，不善用心，所以你入不了境界。不善用心是什麽？用妄心，不晓得用真心。
现在大家晓得，这个世间灾难很多，好像这个灾难就要来临了，还要用妄心，那你就继续不断再搞六道轮迴。灾难现前不要怕死，学佛的人还怕死，那你就完全学错了，你的佛学到哪裡去了！学佛的人肯定明白没有生死，生死是什麽一回事情？六道轮迴，转变。世间人贪生怕死，我们明瞭生死不过是轮迴的转变，我们从这一道转到那一道，这是用佛法的名词来说。如果用今天科学家的术语来讲，是不同维次空间的转变，我们从现前三度空间可能转变成四度空间，也可能转变成五度空间，时空的转换而已。就像什麽？你们看电视频道的转换，这我们学佛的人知道，所以对生死看得就很平常、很平澹。遇到这个事情不慌不忙、不惊不怖，我们会转换到更好的境界；如果一惊慌、一恐怖，心裡一乱，还是要转换，转换比现在环境还要差。既然转换，为什麽不转好的境界？要去转换一个比现在更差的境界？这是我们学佛得利益得的最少的，少到不能再少了。我们晓得，我们在生死问题这个转换会愈转愈好，愈转愈殊胜。所以灾难来了，生死来了，我们很欢喜，欢欢喜喜的接受，就转成更好的境界。理事要清楚、要透彻，我们才不会受干扰。
如果更深层的理解，我们趁这个机会作佛去了，转换到最高层的境界，念佛求生淨土。这个转换，诸佛如来都讚歎。什麽时候转？现在就转，这一转，转凡成圣、转迷成悟。这一转之后，非常明显的一个心理上的现象，你自己能够觉察得到，就是这个世间名闻利养、五欲六尘真的放下了，自私自利的行为决定没有。不但自私自利的行为没有，自私自利的念头都没有，你这是真的转过来了；如果还有自私自利的念头，你没有真转过来，你很想转，转不过来。所以你要问，你到底是真转过来还是没转过来，不要问人，问自己，还有没有自私自利的念头。只有一个念头，为众生、为佛法，佛法是一切众生暗夜明灯，我们要护持，希望佛法常住在世间。
古人的用心，我们要能体会。北京附近房山石经，这大家都晓得，你看看这些古人，用了多少人力、财力，差不多将近一千年的时间，把全部的《大藏经》刻在石头上，埋在山洞裡，为什麽？为佛法久住世间，希望一切众生能够得佛法真实的利益，唯有刻在石头上才是真正长久保存。其次就是印书本，书本大量流通，全世界各个地方流通，灾难不会完全毁掉，毁掉一部分，总还会留着一部分。最靠不住的东西是什麽？科学技术。大家不要以为，现在光牒可以能保存两百年，万一这个世间一个大的灾难破坏了，所有电器系统全部毁掉了，你那个光牒是废物。这个世间再没有电力，所有一切科技文明全部都变成废物。所以科学技术是最靠不住的；最可靠，靠得住的，是把它刻在石头上。古代的这些聪明人，他们懂得这个道理，重要的东西都刻在石头上才能够永远流传给后世。这部石经了不起！它的伟大超过万里长城。我们学佛的人知道，这是地球这个世界唯一的真实宝藏，决定得到诸佛护念，龙天善神保佑，再大的灾难，这个地方决定保全。这是往后一切众生善根福德的根源，所以它不会毁坏，这是我们有肯定的信心。
古人已经做这个工作，做这个工作是为了我们学习，我们现在遇到这些经典，焉能不认真努力的学习？通过学习，我们将佛在经论上所说的理论、所说的方法、所说的境界，一桩一桩在我们生活当中去体验，工作裡面去体验，处事待人接物当中去体会，然后你才发现佛讲的话没错，确确实实虚空法界情与无情，一切时、一切处，无一不是在阐明《大方广佛华严经》。《大方广佛华严经》就是一切法，一切法就是《大方广佛华严经》，《华严经》是活的，「情与无情，同圆种智」，我们见到了，我们明白了。自己契入这个法界，世间所有一切劫难我们明白，清楚了，也化解了。
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