妙光天王就是妙光佛，就是妙光菩萨，决定不离一切众生，他们真正知道一切众生是自己。肯定虚空法界一切众生是自己，菩提心现前了，真的觉悟了，爱护一切众生、帮助一切众生就跟照顾自己一样。佛菩萨认识一切众生是自己，一切众生本来成佛，佛菩萨认识，众生不认识佛菩萨。佛菩萨以真诚、善意、慈悲，照顾、帮助一切众生，一切众生不领情，一切众生还要倒行逆施，不相信、不接受，还要加以毁谤、侮辱、陷害。可是佛菩萨的心有没有退转？没有，佛菩萨决定没有跟他计较。为什麽？佛菩萨的心清淨平等，佛菩萨没有分别执着。如果有分别执着是凡夫，凡夫跟凡夫才会计较，凡夫跟凡夫才会有争执。佛菩萨跟凡夫在一起决定没有争执，凡夫要争，佛菩萨让。我跟诸位讲过，要学让，礼让、忍让、谦让。有人说很难做到。因为你有妄想分别执着，所以你很难做到；离开妄想分别执着，本来如是！诸佛菩萨在六道十法界裡面示现，示现种种身行，为一切众生表演示范，无不是礼让、忍让、谦让。佛菩萨决定不会怪凡夫，为什麽？烦恼习气重，没有接受圣贤教诲，所以他才有过失。佛菩萨慈悲教诲，他不肯接受，是他的缘没有成熟，而诸佛菩萨很有耐心，生生世世一个人也不捨弃，这一生他不能接受，跟他结个善缘，来生；来生还没有缘，后世。所以诸佛菩萨总是以一昧真诚心、圆满的善意，慈悲爱护，你接受，我帮助你，不接受还是帮助你，这是我们要懂得、要明瞭的，要向佛菩萨学习的。
我们见到、听到一切众生有苦有难，尽心尽力的帮助他。出家人在物质上没有办法帮助人，我们没有从事于生产事业，哪裡有钱财帮助人？但是出家人可以应用自己的影响力，劝导有能力的人发心。所以出家人帮助一切众生，劝化，为社会大众，把宇宙人生的大道理、宇宙人生的事实真相向大家讲清楚、讲明白，希望个个人都觉悟、都回头，这一回头，自自然然就断恶修善，自自然然就能够捨己为人。念头一转，一个人一生命运就改变了；你没转的时候，你的命运是被业力主宰。念头一转，我再不为自己了，自己就没有了，活在这个世间干什麽？为众生的。活为众生，死为众生，穿衣吃饭为众生，点点滴滴无一不是为众生，那你就是乘愿再来。
转业力为愿力，转自私为一个纯粹为一切众生服务，诸佛如来应化在世间是为众生服务的。世间也有些圣人知道，人生以服务为目的，为众生服务最快乐，他为什麽不能作佛、作菩萨？为众生裡面还有带着自己，所以他还是六道凡夫；为众生裡头没有自己，那是佛菩萨。为一切众生，百分之九十九为众生，还有一分为自己，还是凡夫；千分之一为自己，万分之一为自己，亿分之一为自己，都是凡夫，不是圣人。超凡入圣，为自己的念头断得乾乾淨淨，没有了。我们努力在这裡学佛法为什麽？为众生，不是为自己学的；念佛堂日夜念佛为谁？为众生，不是为自己念的。这才能真正帮众生的忙，真正迴向发愿才管用。没有这样的心行，念经迴向超度别人，你念的管用吗？曾经有人问过我，他印送经书有没有功德？我要跟他说真话，那就像达摩答覆梁武帝一样，「并无功德」，你印再多的经书与功德不相干，有福德。功德可以了生死、出三界，福德不行。可是福德跟功德差别在哪裡？有自己就是福德，没有自己是功德。譬如你印经书，如果印经书完全没有自己，那是功德。他还要问功德大不大，可见得他自己没有忘掉，「我的功德大不大」，所以他没有功德。真正是利益众生，把自己完全没有了，他就不会问这句话了。这些道理，我们一定要晓得。
在世法裡面，老子说过，说得好：别人以善意对我，我要以善意对人；别人以不善对我，我还是以至善对人；别人信我，我也信他；他不信我，我还是信他。世间的圣人，圣人是明白道理的人，他们的观念、他们的思想、他们的行为，跟社会一般人确实不相同，我们应当学习。一个圆满的善心、圆满的爱心、圆满的成人之美之心；我说圆满，决定不能被人破坏，那就圆满。我们以善意对人，人家以不善对我；我们以爱心对他，他以恶心对我；我们帮助他，他还要毁谤我们，如果我们有这个念头，已经就不善。为什麽？《金刚经》上说得好，四相还没有忘掉，我相、人相、众生相、寿者相你还统统具足。具足四相是凡夫，不觉；四相断了那是圣人，那是觉悟的人。所以四相破了，真正破了，入圣人的境界。《金刚经》上有相似位、有真实位，相似位是小乘四果四向，大乘权教菩萨，是相似位的离四相；真实位当中离四相是圆初住以上。我们要努力，纵然在一生当中真实位不能够证得，相似位一定要有；相似位都没有，我们这一生又要空过了，换句话说，依旧是搞六道轮迴。往生，说实在的话，不容易。在所有法门裡面，这是最容易修的法门，最容易成就的法门，为什麽说不容易？你的心不真，你用的是妄心，也就是说你没有菩提心，所以念佛不能往生。
菩提心、至诚心、深心、迴向发愿心都难！可是我们也看到许多没有念过书、不认识字的一些老太太、老公公，他们念佛真往生了。谛闲法师，他那个做锅漏匠的徒弟，没有文化水平，他真往生。你们有从东北来的，哈尔滨极乐寺修无法师，也是没有念过书、不认识字的人。没有出家之前他做泥水匠，那个工作都很苦，靠劳力生活，出家之后只知道一句阿弥陀佛，一句阿弥陀佛念到底。人是个粗人，没有念过书，没有受过教育，但是人的心地非常慈悲，乐意帮助别人。他那一句佛号念得也往生了，真往生了，不是假往生。那我们要问，他懂不懂什麽叫菩提心？他真不懂，他真的讲不出来。他有没有发菩提心？他真的发了菩提心。处事待人接物一味真诚，一丝毫虚假都没有，一切为众生服务，确实没有夹杂自己一点利害在其中，他没有学他就会，这样的人也不少。我们怎麽样？学了都不会，人家不学也会，所以他往生。
评论