菩萨在此地所修学的，他就是「观察无尽神通」，从这裡面生起大智慧。『海』是比喻深广的意思，就是生起大智慧。契入诸佛的境界这叫『解脱』，用这种方法、用这个门径，他成就了。我们如何观察？这个应当要学。我们观察一切有情众生的根性，根性是无尽神通；观察一切无情众生的法性，法性也是无尽神通。怎麽观察法？从相裡面看到性，你就会看了；从闻音声闻到声性，你就会听了。我们今天的麻烦，就是既不会看也不会听，六根错用了。会看的人家见性，会听的人家闻性；观音菩萨会听，「反闻闻自性，性成无上道」，他成佛了。他怎麽成佛的？会听，这是我们应当要学习。只要你能够在相上见到性，我们现在六根接触的都是相，如何在相上你能够会入自性，你就开智慧。都在日用平常之中，善于运用我们六根，那你就会过日子，你也就会工作，无论在生活、在工作、在应酬，你得大自在，你所有的业障消除，所有一切灾难也都化解，这是真的，一点都不假。所以归结到最后是会用六根。
宗门知识常常勘验学人，「你会麽？」这是一个教学的方法，提醒他，让他在一句话当中勐一个回头，他觉悟了；这叫棒喝，是他们教学手段之一。我们从这个地方细心去体会，体会不得，那还是一句老话，决定要多读、多听。多读不是说各种经都读，那你就错了。广洽法师师兄弟两个人，广洽法师一门深入，一句佛号念到底，往生极乐世界，念佛走的。他那个师兄弟也非常用功，每天晚上念经念到天亮，什麽经都念，念许许多多种，临走的时候一句佛号都不会念；人家教他念阿弥陀佛，他举个拳头叫人家看拳头，你说糟糕不糟糕？这是两个现身说法，示现给我们看。所以多读是一部经多读，不是叫你读很多经，你要懂这个意思，一门深入。多听，听一部经，不是叫你听很多经，听很多经你的头脑搞乱掉了；你本来就很乱，乱上再加乱还得了吗？你还会有什麽成就？
一部经多读，现在有录音带、录相带方便，一遍一遍的听，多听；多读多听是一种，不能换，一换就坏了。诸位总是要记住一个大原则，没有明心见性，最忌讳的是杂，决定杂不得，一夹杂就完了。明心见性之后就不怕了，为什麽？没有障碍。明心见性就是入华严境界，四无碍境界，理事无碍、事事无碍，听再多人说、看再多东西都不杂，他没有障碍。我们现在有障碍，没有见性，没有见性不可以这样做法。所以四弘誓愿，「法门无量誓愿学」这句话是两种讲法，对见性的人是一种讲法，对没有见性的人是另外一种讲法。没有见性的人决定是一门深入，这一样东西你要念得多，念多了之后你印象深刻，境界才能转得过来，你才能得受用，日常生活当中起心动念，你能够想到佛的教诲，依照佛的教诲去做，你就有收穫。如果你念得不熟，不是很熟，日常生活当中境界现前忘掉了，记不得，佛怎麽教忘掉了，随着自己意思去做就又造业，造业怎麽能解决问题？这个道理要懂。
我们现在没有明心见性，所以一部经守到底，一生当中不改变。自古以来也有不少人是用这个方法修学的，在近代大家能够看到，江味农居士一生搞《金刚经》，我们从他序文裡面看到，他在这一部经上，差不多用了四十年的时间。他修什麽法门？念佛法门，他是「教宗般若，行在弥陀」，他往生极乐世界的。周止菴居士也是这个样子，差不多也用了三、四十年的时间专攻《般若心经》。《般若心经》只有二百六十个字，用了三、四十年的时间写成《心经诠注》，这在现代来讲是权威的注解，下的功夫深。确实像我们一般人所讲的有修有证，他们不仅是修，他们有证。契入境界，所以才能说得那麽透彻，说得那麽明白，没有别的，功夫下得深。我们今天境界转不过来，免不了生死灾难，我们功夫太浅了；要认真的讲谈不上功夫，我们今天有几个小时在读经？几个小时在听经？听经、读经都是真正用功，对于我们信解不坚定的人比什麽都重要。我们的疑惑还没有断除，闻法真实的作用是断疑生信，真信切愿要靠教学。这是个什麽时代，我们哪裡还有多馀的时间去做一些无关紧要的事情？要知道，这一生当中最重要的事情是学佛，学作佛比什麽都重要。学作佛从哪裡学起？从研究经教学起，所以读诵大乘就重要。
把这桩事情当作我们在一生当中唯一的一桩大事来办，这才能成功，才能在一部经裡面看到无尽义，这个无尽义就是底下讲的「智慧海」，你的智慧开了。所以我们应当要学甚深光音天王，天王是诸佛菩萨示现的。如果真的是二禅天王，那是凡夫，不是圣人；他们是圣人，不是凡夫。为什麽？已经证得解脱了，这个解脱是脱离十法界，脱离十法界当然他就入一真法界，入一真法界这是《华严经》上讲的四十一位法身大士，他们是法身大士之流，这是我们从经上迹相上来看。如果从根本上来讲，那是非常可能古佛应化而来的，示现法身大士给我们看，不只是这个境界。慈悲至极，教导我们怎样学习。我们再看底下一尊，第九尊：
【广大名称天王。得一切佛功德海满足出现世间方便力解脱门。】
清凉大师在这段文有个简单的注解，「果满应机」，这个提示好。果是究竟圆满的佛果，他得的是『一切佛功德海满足』，这就是果满。很明显的告诉我们，他证的是圆教究竟佛果，不是分证佛。『出现世间方便力』，在此地来讲他示现的是二禅天王；二禅天王很多，他是『广大名称天王』，那是他出现世间方便力示现的。「得一切佛功德海满足」，从理上讲就是证得圆满的自性。证得圆满的自性，在一般经论佛告诉我们，见思烦恼断尽，尘沙烦恼也断尽，四十一品无明也断尽，这就是自性圆满功德显露的时候，大乘圆教称之为佛果。佛法修学唯一的一个目标，学佛学什麽？就是学这桩事情；我们学佛有没有求？有求，也就是求这桩事情，不求其他。世出世间一切法都要放下，我们只求恢复究竟圆满的自性，这个目标、这个方向那就没错，性德圆满之后当然得大自在，「方便力」就是大自在。
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