当然与放下有关係，这是大乘教上讲的，能对这些世间事看得澹，不放在心上，这是功夫。知道这个世间一切法全是假的，不是真的，不值得留恋，应该要放下，六道轮迴太苦了。六道从哪裡来？从自己心想生，全是妄想妄念变现的境界。在这个裡面随顺烦恼习气，造作无量罪业，多半都是不善的念头，不善的念头感应的是三恶道，这个不能不知道。三善道也不能感，为什麽？出不了六道轮迴。你要是心上常放三善道，放善，善业，来生三善道往生；心裡面是恶念，来生是三恶道。三恶道是消恶业的，三善道是消福报的、消善业的，善业恶业都出不了六道轮迴，那怎麽办？断恶修善不放在心上就是功夫，断恶修善的事我要认真去做，不要去想它，做过就算了，心裡乾乾淨淨，若无其事。心裡面最重要的要有阿弥陀佛，一切时、一切处，心中只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什麽都不能放在心上，愈纯愈好，这叫功夫。果然心裡面一尘不染，这个人往生品位高，道理在此地。
下面说，「更下则如《观经》所说」，这个我们要相信，为什麽？是阿弥陀佛的本愿，第四十八愿裡面的第十八愿。「恶逆之人，临欲命终，得聆圣教，至心悔改，十念称名，亦得往生，故云十念必生」。这是这个人这一生当中跟佛没有缘分，他不是佛教徒，我们亲身经历这麽一桩事情。好像是一九八五年，我第一次到美国是一九八二年，从一九八二年起，每年都到美国去个一、二次。一九八三年在马里兰州成立一个华府佛教会，当地同修请我做会长。就在那个时候不久，马里兰州有一位周广大先生，他开一个麵包店，这个人是个善人，非常守本分的人，不幸得了癌症，癌症末期。医院裡面告诉他的家人，他的寿命大概不会超过一个月，带回家去好好照顾他，他想吃什麽要满他的愿。癌症非常痛苦，这个时候，他们一家人都没有宗教信仰，在这个时候着急了，医院放弃治疗，他们就来找，找到了我们。我们那个会大概才成立一年，找到我们。我们派了四个同学（四个莲友）去访问他，打电话回来告诉我，他说恐怕是不行了，没有办法了。那怎麽办？劝他念佛求往生，试试看。所以他们就跟他讲，介绍西方极乐世界，简单的告诉他。他听了之后很欢喜，这个很难得，不排斥，告诉他的家人：不要找医药，不要找医生，大家一起来帮助我念佛求往生。我们这个佛教会裡面一些同学，因为都是中国人，大家很热心，四个人一班，日夜不间断，我们换班；他们家裡，他的太太跟他的小孩一起，三天三夜往生了。这是最后。不过佛经上讲，举的是十恶五逆之人。周广大先生他虽然不信佛，他是个好人，我们相信一听就不怀疑、就接受，肯定是过去生中与佛有缘，他有这个善根，这一生没有机会遇到，他要早有机会遇到，肯定老实念佛。到这个时候告诉他，肯发心，一家人帮助他，三天三夜佛号没有间断，他跟着大家一起念，这真往生。火化的时候，他们告诉我还有舍利，很不可思议。
十恶五逆依因果来讲是无间地狱，临命终时，这都是过去生中修积的善根福德因缘，遇到念佛法门，真正肯忏悔，至心悔改，这个重要。听到念佛法门他就相信，他真的发愿求生极乐世界，悔过就是忏悔，十念称名亦得往生，这是第十八愿，十念必生愿。四十八愿一般讲都是用康僧铠的本子。善导大师是我们淨土宗第二代的祖师，他是唐朝初年人，那个时候日本、韩国跟现在的越南，周边这些国家有很多人到中国来留学。这裡头留学一大半都是出家人，他们对于善导非常尊重，所以许许多多都是善导大师的学生。日本人也很难得，日本的淨土宗他们的祖师，第一代祖师他们都是用善导大师，自己是第二代、第三代这样传下去。第一代都是用善导，淨土宗的道场都能看到善导大师的塑像。另外一个就是天台宗的智者大师，日本学天台的多，学淨土的也多。善导大师讲四十八愿，裡面有五愿最重要的。第一个是定成正觉第十二愿，往生到西方极乐世界，决定成无上菩提，就是决定成佛，这个很重要，往生极乐世界决定成佛。第二个是第十三愿光明无量，第十五愿寿命无量，这个很重要，光明是智慧，没有智慧成不了佛。第十七愿诸佛称讚，这个很重要，诸佛不称讚，阿弥陀佛再好我们不认识。称讚就是介绍，十方世界一切诸佛如来，示现成佛没有不讲《无量寿经》的，也就是淨土三经，《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《弥陀经》，每一尊佛一定要讲。而且我们相信决定不是讲一次，多次宣讲，为什麽？这个法门太重要了。这五愿最后一个就是十八愿，就是十念必生。我们看到这五愿，大概发愿求生淨土这个念头油然而生，不会再犹豫，不会再怀疑，八万四千法门找不到，无量法门裡头没有，遇到了肯定一生证得究竟圆满的佛果，跟阿弥陀佛完全相同，能不发心吗？不发心就错了，不发心要随业受报。
我们造了五逆十恶，不怕，遇到这个法门都有救；遇到其他的法门，你没有定功、没有开悟，还是要六道轮迴。定功开悟不说别的，说最低的，大乘初信位菩萨，小乘初果须陀洹，我们这一生能不能成就？怎样才能证得须陀洹？怎样才能证得初信位菩萨？必须要断见思烦恼裡面的见烦恼，就是见惑，三界八十八品见惑。世尊教学把八十八品见惑分为五大类，好教，第一个身见，第二个边见，第三个见取见，第四个戒取见，第五个邪见。这五种错误的见解能不能断掉？断掉就证得，证得初果这就称为圣人。有没有出六道轮迴？没有。但是决定不堕三恶道，在人间寿命到了生天，天上寿命到了到人间来，人间寿命到了再生天，他不到别的地方去。天上人间七次往返，证阿罗汉果。证阿罗汉果永远脱离六道轮迴，往生到十法界裡面声闻法界，你想想多少时间。证得须陀洹，证得初信位，初信位慢慢提升，也是人间天上，不会堕三恶道。提升到七信位，七信位思惑断掉了，八十一品思惑断掉了，跟小乘阿罗汉所断的烦恼是平等的，七信位的菩萨。八信位等于辟支佛，九信位等于权教菩萨，十信位也是。真难！时间太长了。
遇到淨土，那你是太幸运，一生就证得究竟圆满。无量法门你去找，再找不到跟淨土法门相同的，找不到，没有了。我们不能不知道，这个缘分得来太难得！得到了为什麽不能往生？对于极乐、娑婆的真相没有搞清楚，没有搞明白，对极乐世界有怀疑，对这个世界有留恋。这也就是世尊入般涅槃之前，告诉阿难跟旁边的大众，阿难向佛陀请教，佛在世，我们以佛为师，佛不在世了，我们以谁为师？佛为我们说出四依法，以戒为师，以苦为师。告诉我们要依法不依人，法，释迦牟尼佛所说的一切经，一定要依经，不能依人。依经就对了，别人说的跟佛经上讲的不相应，决定不可以相信。过去李老师告诉我们，这一部经百分之九十九跟佛讲的相应，只有一分不相应，这经能不能要？不能。为什麽？魔造的，那一分不相应就把你整个摧毁了，像一杯醍醐裡头一滴毒药，你喝了之后要送命。现在末法时期，《愣严经》上说，「邪师说法如恆河沙」，你如何辨别？
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