好比我们身上，这个身体是细胞组成的，科学家告诉我们，人体大概由六十兆个细胞组成的，这六十兆个细胞一体，每一个细胞都要为所有细胞服务，就这个意思，这是发愿。服务要有服务的智慧、能力，没有德能就不能服务，所以头一个要修养德能，那就是断烦恼，「烦恼无尽誓愿断」。烦恼障碍智慧、障碍德能，要把烦恼断掉，然后才能够广学多闻，下面这一条，「法门无量誓愿学」。我们现在烦恼没断，没断怎麽可以学法门，要断了烦恼才能学法门。其实断了烦恼不要学法门，法门全会了，他自然就通了，其义自见。然后自己成佛道，有能力度十地菩萨，有能力度等觉菩萨。这麽个意思，不能解读错误。我们现在学法门，学法门是什麽？是为了断烦恼。断烦恼只有一门能断，太多了断不了，太杂了。烦恼障碍清淨心，烦恼障碍平等心，真心是清淨、是平等，烦恼就是障碍你清淨、障碍你平等。断烦恼的目的是恢复我们的清淨平等觉，真正清淨平等自然就觉，那个觉就是其义自见，见到些什麽？无量智慧、无量德能、无量相好，四弘誓愿上全有了。
又本经有能量开化显示自性，有这个功德，有这个智慧，可以拯救一切苦难众生，让他们得到真实的利益。最真实的利益就是信愿持名，最真实的利益。海贤老和尚为我们证明了，他的师弟七十多年一句佛号，他自己九十二年一句佛号，信愿持名。他得到什麽？得到念佛三昧，大彻大悟，明心见性，最后往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，一点都不假，真实利益。一天到晚没有第二念，就是一句阿弥陀佛，这就是住真实慧。阿弥陀佛是真实智慧，念久了自然得三昧，自然大彻大悟、明心见性，走的时候当然自在，哪裡需要人帮助。需要人帮助未必可靠，你临命终时帮助你的那个人在哪裡，你怎麽通知他，他怎麽知道？所以真正往生决定在自己，说走就走，说留也可以留，生死自在。勇勐精进，一向专志庄严妙土，这是讲极乐世界，极乐世界阿弥陀佛建造的，我们每个念佛的人都要尽一把力庄严极乐世界，用什麽力？信愿持名就是庄严极乐世界。极乐世界你有分，换句话说，极乐世界是老家，哪有不能回去的道理？我们跟阿弥陀佛是一体，我们往生他当然来迎接。
所以，「此即本经之所开示者，弥陀世尊，宣此妙法，欲惠予众生以真实之利。此三真实，即一即三」，三个真实，一而三，三而一。「方便究竟，不可思议。依正法门，举体皆是真实之际」。依报是西方极乐世界，正报是阿弥陀佛、诸大菩萨，无一不是真实之际。真实之际就是实相、就是自性，没有一样不是自性变现出来的，是性起不是缘起，跟我们这个世界完全不相同。性起不生不灭，性起清淨没有染污，惠能大师讲的五句那就是性起，他见性了，见到性起的国土依正庄严。在我们这个世界，华藏世界性起，在西方整体都是性起，同居土、方便土、实报土、常寂光土全是性起，没有缘起，庄严到极处。我们要发心去，不能不去。现在时间到了，我们就学习到此地。
垢除明现 离妄即真 （第二集）
2014/3/26 香港佛陀教育协会（节录自二零一二淨土大经科注02-041-0015集）
jingkong法师专集网 档名：29-441-0002
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