像波斯匿王，像《愣严经》，波斯匿王就是代表，波斯匿王六十二岁，脸都皱了，请问释迦牟尼佛，佛常在经上讲不生不灭，自性不生不灭，在哪裡？佛就跟他讲，就在你六根裡面，你现在眼能见，耳能听，鼻能嗅，舌能尝，身能触，意能知，这六根根中之性，教我们认识那个性，那个叫自性，那个性是不生不灭，它本来就存在的。为什麽不灭？因为它本来就有，就没有生，所以叫无生。无生就是它本来就存在的，不是本来没有现在忽然有了，那个叫生。本来没有，现在有，生了，这个就会有灭，这就有生灭。像我们这个身体原来没有，现在有，因缘聚合生了，但是过了一段时间，缘散，它就灭了，这个生灭。相有生灭，性它没有生灭，相是从性出现的，你回归自性就见到真实，都是不生不灭。我们现在问题是迷在这个相，不知道回归去见自己那个性。
所以波斯匿王问释迦牟尼佛，说不生不灭在哪裡？他说就在你六根裡面，你身体裡面那个六根，你眼能见，耳能闻。眼见，他就举出一个例子，佛就问他，你几岁看那条恆河？他说，三岁，他的母亲带他去恆河祈祷拜耆婆天。印度他们当时的风俗，大家都要去恆河去拜的，就好像我们中国古代祭祀一样。日本也是有拜山川、河神，山川神祇，这些在古礼都有。你看我们下面这个，我看都有拜那个火神，他司火，我看贴的那个就是火神，就是中国拜的火神。去拜，他说三岁去看到恆河，现在六十二岁了。佛就问他，你三岁时候能够见的眼跟现在六十二岁见的有没有差别，能见的这个？佛问的就是你能够见的那个有没有差别？他想一想，三岁能见，六十二岁也是能见。这个就是说明，性它没有变化，但是你身体有变化。但是他能见那个性它从来就没变，不生不灭的，是教我们认识那个，找回那个就对了。波斯匿王听懂了，很开心，真的不生不灭。六道轮迴是怎麽一回事？你换一个身体，换一个生活环境，这个性永远是不生不灭的。但是你迷在这个假相裡面，你就有苦受了。
旁边的佛弟子又听得还不明白，又举出问题，问题很多。他听到波斯匿王说，三岁能见恆河，六十二岁还能见恆河，有个弟子就问了，生下来就是瞎子，他什麽都见不到，那个瞎子有性吗？这个问题恐怕我们有一些人都还问不出来，佛弟子早就有人问这个问题，瞎子呢？佛就讲，你就找一个瞎子来。然后他说：你现在问那个瞎子，他现在眼睛看不见，但是看不见，他眼前他见到的是什麽？看不见这些人、这些物，他看到是什麽？瞎子说：我看到眼前一片漆黑。佛就讲：他有见，他见到一片漆黑。佛弟子说：见到一片漆黑，这个我也知道，他就什麽都看不到，所以看到一片都是漆黑。他看到一片漆黑，那个就是见。他还不懂。不懂，佛再给他解释，再给他分析，他说：你说眼睛不好的他看到一片漆黑，你现在眼睛好的，你可以看到这一切，你凭什麽可以看到这些现象？佛就跟他讲：如果没有日光、没有月光、没有星星的光、没有点灯的光，给你送到一个坑道裡面，什麽光都没有，你眼睛是好的，你看到什麽？那个弟子明白了，跟瞎子一样，一片漆黑。
我们时间到了，本来我想讲快一点，但是讲了就是没完没了，因为以前听到的跟大家一起分享。现在还有上海的同修请我讲《愣严》，他说老法师现在不讲了，你听经听了那麽多年，就请我去讲。我给师父报告，师父说叫我讲《阿弥陀经》。现在这个是师父列出来的，所以讲就比较没关係。好，我们下课，我们下午还是两点开始，中午我们还是重播我们老和尚前天讲的。
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