最后一句『劝进行者』。前面十句都是自利，这一句是利他；一句不少，十句不多。用什麽利他？就是用前面的十句：孝敬、尊师重道、慈心不杀、修十善业；受持三皈、具足众戒、不犯威仪；发菩提心、深信因果、读诵大乘，用这个来劝导一切众生，所以一就是十，十就是一。《华严经》讲的「一多不二」！如果我们前面十条做不到，你就没有办法「劝进行者」；前面条条都做到，自自然然就劝化一切众生。这一句也是清凉大师在《华严经》上给我们讲，最后的一个大单元，「依人证入成德分」。
我们自己要恢复性德，不能离开群众，不能离开十法界众生。十法界裡面有顺境、有善缘，顺境善缘裡面要不起贪痴，在这裡断贪心，断愚痴；在逆境、在恶缘裡面，要断瞋恚、断嫉妒、断傲慢。成就自己的「戒定慧」三德，成就自己的「觉正淨」三宝，真修行人！离开大众，你到哪裡修？你修不到！所以，善人恶人、顺境逆境都是我们的恩人。问题就是你自己会转境界，你不要被境界转了；你被境界转，你是凡夫，那你苦难无边。你会转境界，就是善缘顺境裡头，不起贪痴，不起心，不动念；逆境恶缘裡面，不起瞋恚，不生嫉妒，永远远离妄想分别执着。妄想是无明烦恼，分别是尘沙烦恼，执着是见思烦恼，永断烦恼，我们自性本具的智慧、德能、相好统统都恢复了。
「淨业三福」这三条十一句，圆圆满满包括了一切诸佛全部的佛法，这是佛法裡头的总纲领、总原则，大总持法门。佛在最后说了几句，「如此三事，名为淨业。乃是过去未来现在，三世诸佛淨业正因」，这句话说得好！我们不从这个地方下手，你就没有门可入。
诸位法师，诸位同学：时间过得很快，我们这一次的讲经法会，就剩下现在这两个小时、明天早晨两个小时，这四个小时，我想跟诸位介绍印光大师传心的法要。
他老人家一生，自己修行、教化众生只有十六个字，这十六个字可以说是世尊末法九千年，众生修行证果（证果就是往生）唯一的祕诀。大师是西方世界大势至菩萨再来的，他是来救度末法九千年苦难众生，为我们指示出一条修行成功的大道，所以我们决定不能够疏忽。如果违背这十六个字，肯定在世尊这一会上，包括末法九千年，你肯定还是继续搞生死轮迴，这一点我们必须要认识清楚。所以他这十六个字就非常非常的重要，我们一定要重视它、要理解、要认真努力学习，希望在一生当中能有成就。他的四句话是「敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生淨土」。但是我这个地方跟诸位介绍，后面两句没有遵照祖师的说法，这什麽缘故？祖师是说淨土宗的，专修淨业，我们现在面对的是整个佛教，是十大宗派（这是在中国，要是包括外国的，还不止），就是包括佛门所有宗派，所以我们用：
【敦伦尽分，闲邪存诚，孝慈智愿，无上菩提。】
这个不但把佛法所有法门包括进去了，也可以说，把世间所有一切宗教也都包括在其中。这个道理要能够明瞭、能够相信、依教奉行，就是后面所说的「修大道，养大德，履大行，证大果」，佛祖自行化他之大事毕矣。
『敦伦』，敦是什麽意思？伦是什麽意思？为什麽「敦伦尽分」是大道？中国古德常讲的道德仁义，儒家常说：道失而后有德；德失掉，而后有仁；仁失掉，而后有义；义失掉，而后有礼；礼要是失掉，天下就大乱，一切秩序都不正常，人民要受很大的苦难。所以道、德、仁、义、礼，「道」是最高的，它是什麽意思？「敦伦尽分」是儒家讲的，「伦」是同类，我们常讲「人伦」，就是现在一般人讲「人类」，我们这是一类，这叫同伦；「敦」这个字就是诚诚恳恳、恭恭敬敬对待我的同类，诸位想一想这个意思，是不是跟佛法裡面讲的「随顺性德」是一桩事情？所以「敦伦」确确实实是随顺性德，这是大道。在佛法裡面讲的道，随顺自性这是道；违背自性，失掉了道，道没有了。
诸佛菩萨行「道」，这是最高层次的；十法界裡面权教菩萨，我们常讲的声闻、缘觉、菩萨跟十法界裡面的佛，他们是行「德」，比「道」次一等，换句话说，接近道，是相似的道，不是真实的道，这是四圣法界。天道裡面只有「仁」、只有「义」，仁义是天道；「礼」是人道；礼没有了之后，那就是三恶道，礼失掉之后，人心是什麽？贪瞋痴，无礼无义，贪瞋痴慢是畜生道、是饿鬼道、是地狱道。所以，你行的是哪一条道？这个「道」当道路讲，你走的是哪一条路？唯有佛菩萨行的是大道，这个大道是成佛之道，究竟圆满的大道，要随顺性德，诚诚恳恳、恭恭敬敬的做人，对待一切人。
现在我们同学们，我想很多人都听《华严》，听了《华严》，这个「伦」的意思就扩大了，不只人是我们的同类，除人之外，所有一切畜生、饿鬼、地狱，上面到诸佛菩萨，十法界有情众生跟我们是同类，这个「伦」的范围太大了；不但十法界有情众生跟我们是同类，《华严经》上说到「情与无情，同圆种智」，这个意思说明无情众生跟我们也是同类，无情指的植物、矿物、山河大地、虚空法界，确确实实跟我们是同类，同在哪裡？同一个根生的。「唯心所现，唯识所变」，所以遍法界虚空界一切刹土众生跟我们是同伦，我们的真诚恭敬也要遍虚空法界，这才是大乘教裡面「敦伦」的真实义。这个道理、事实真相，《华严》讲得透彻。我们读了《华严》之后，我说了两句话，「虚空法界是我们自己的心相」，我们的真心，真心像什麽样子？虚空法界是自己的真心；「刹土众生是自己的法身，是自己的身相」。我们这个身体是小宇宙，小宇宙跟外面大宇宙是一不是二。小宇宙不小，大宇宙不大，在华严境界裡面没有大小、没有远近、没有长短，宇宙确确实实是一不是二。所以诸佛菩萨「心容虚空法界、身合刹土众生」，合而为一，这是事实真相。
这个理事，我们凡夫没有办法体会得到，原因在哪裡？凡夫的心量太小，小到什麽程度？小到自己不能容纳自己，这个话是真的，一点都不假。自己不能容纳自己，他还能包容别人吗？这个现象是什麽？好比我们这个身体，我们身体是个大宇宙，我们今天这个身，是我们身体裡面的一个细胞，这个细胞出了毛病，生病、反常，我们自己不能包容自己，就是我们这个细胞反常了。反常，是不是能够把它去掉？不可以，决定不能用外科手术把它割除，割不掉的，要怎麽样？一定要帮助它恢复正常，这是健康的。所以在医道裡头，中医跟西医不一样，西医是切除不要它了；中医不是的，中医一定要让它恢复正常。怎麽样恢复正常？觉悟就正常了，事实真相了解就正常了。
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