我们知道护法的恩德，报恩的心才能够生得起来，知恩报恩！我们在《大智度论》裡面看到，佛教导二地菩萨，这是登了地，二地菩萨修行有八个科目，「知恩报恩」是其中一个科目。所以二地菩萨才知恩，我们想想，知恩真的不容易！他根本不知道恩，他报恩的心怎麽会生得起来？以我们现实社会来说，父母的恩，子女知不知道？不知道！他要知道，他当然就孝顺。他为什麽不知道？没人教。老师的恩德，那更不必说，更不知道了。
在古时候，父母教儿女知道老师的恩德，要报答老师，所以是父母教的；父母的恩德是老师来教，老师教学生，告诉学生父母恩德之大，两个互相在教。现在是父母也不说老师恩德，老师也不说父母恩德，变成统统都不知道了。我们在佛经裡面看到，二地菩萨才真正明瞭父母恩、老师恩、护法恩、众生恩，这真正明白了，报恩的心油然而生。用什麽方法报恩？唯有心行随顺性德，随顺经教，依教奉行。这些年来，我们提倡四好：存好心、说好话、行好事、做好人，用这四好来总报大恩大德，这裡包括父母恩、老师恩、护法恩、众生恩，统统都包括。力行四好的人，这个人是真正的佛弟子，即使他没有受过三皈，他也没有受过五戒，我们深深的相信，一切诸佛都肯定他是如来真子。种善因得善果。
我们要学佛，要学做一个好人，首先要肯定佛在经上告诉我们「一切众生皆有佛性」，儒家大德告诉我们「人性本善」，以这个为基础，来修自己的「真诚、清淨、平等、正觉、慈悲」。佛又告诉我们心量要大，量大福大，心同虚空，量周沙界。我们的真诚心遍虚空法界，我们的清淨心遍虚空法界，我们的平等心、正觉心、慈悲心，无一不是周遍法界，包容一切众生。
说好话，颜色要柔和，言语要诚实，真正做到不妄语；不两舌，两舌是挑拨是非；不恶口，恶口是说话粗鲁；不绮语，绮语是花言巧语，存心欺骗别人。这四条是佛家的大戒！十善裡面讲四种：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。五戒裡头只说一条：不妄语，这句不妄语把十善裡面这四句统统都包括在其中。这是佛法修行的基本大法。如果这一条做不到，连初学入门都不可能，就更不必谈向上提升。换句话说，佛这一条戒也是作人的基本道理，这一条戒做不到，失掉人身就不能再得人身。什麽时候你能够再得人身？你什麽时候能想起这一条戒，能把这条戒认真努力去做，你才再能够得人身。由此可知，这一条戒律的重要。
行好事，什麽是好事？起心动念、一切作为，一定要想到对社会有利益，对众生有利益，对于正法常住世间有帮助，这是好事。如果对众生不利、对社会不利、对正法不利，那你所做的是大恶事，不是小恶事。不但是行为，连起心动念都要想到。如果我们的心好、言语好、行为好，这就是好人。好人是人中之宝，好人是真佛弟子的基本条件。如果不能成为一个好人，你看看经典上，我们展开经卷常常念到「善男子善女人」，那个「善」就是具足四好才称为善。佛弟子都是善人，不善的人不是佛子，这个我们一定要懂得。真正做到四好，一定得到四大天王护持，四大天王保佑，四大天王拥护，我们在这一生当中能够成就道业。今天我们这一堂课就到这个地方圆满，谢谢大家。
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