海贤老和尚九十二年，他表现在外面一副欢喜相、喜悦相。他的劳作一天不休息，相是欢喜相，没有觉得很累，没有觉得很痛苦。为什麽？工作的时候他没有我，忘我、无我。有我就累；无我，工作再多谁累？没有人累。所以他工作再多，工作量再大，时间再长，绝对没有疲倦。人家讚歎他身体好，从外表看，不知道身体为什麽好，不知道，那个好就是万缘都放下就好。你的身体不好，你万缘一样也没放下，道理在此地。老和尚一生没有特别保养，没有吃补的东西，没有，所吃的都是自己种的。我们要细心观察，要多多的去看，慢慢你就会觉悟，你会体会到。
因为有烦恼，有见浊，才有命浊。对自己来讲命浊是什麽？寿命减短了。身体不好，寿命短，这叫命浊。灾难，众生浊。命浊是对个人的，众生浊是我居住的这一个时代，所有一切众生「多诸弊恶」。你看哪些？「不孝敬父母尊长」，这是根，这是众生浊恶的根，不孝、不敬；「不畏恶业果报」，不相信因果，不相信有圣贤，不相信行善积德有善报，不相信，众生浊，他「不作功德，不修斋法」。这就是我们社会动乱，地球灾变异常，春夏秋冬也乱了，这就属于众生浊。
最后总的来说劫浊，劫是这一个时代。众生是讲社会，命是讲个人，这一个大时代是劫浊。「人寿减至三十岁时，饥馑灾起。减至二十岁时，疾疫灾起。减至一十岁时，刀兵灾起。世界众生，无不被害，是名劫浊」。我们现在距离劫浊愈来愈接近，现在这个劫浊的现象已经暴露出来，你仔细观察就看到了，往后是愈来愈严重。所以我们求生极乐世界一定要提前，决定要在这一生，这一生不能往生的完了，后面这个劫难你就没法子避免。这个劫难的时间，说起来并不是很长，你看人寿一百年减一岁，现在是七十岁，七十岁，一百年减一岁，一千年减十岁，七十再减四十，也就是四千年之后，这个世界就闹饥荒，人怎麽？人没有吃的，四千年之后；再二千年之后瘟疫，再一千年之后刀兵劫起，那就是人杀人、人吃人，这个时候佛法没有了。释迦牟尼佛的法，他的影响力，从现在算起还有九千年，九千年这个时代就愈来愈近了。到最后一百年，佛的法运过去最后一百年，《无量寿经》还在，其他经典全没有了；再一百年之后这个经也没有了，还有一句佛号，南无阿弥陀佛，念这句佛号的人也都能得度。可是相信愈来愈困难，真干的人愈来愈少，这是我们不能不知道的。
在这个时代，「圣道一种今时难修，其难非一」，难太多了，佛所讲的八万四千法门、无量法门，学不容易，修更困难，这我们能理解。「特此一门，至圆极顿」，这一门就是《无量寿经》，就是这一句名号。「而且由其简易直捷，则出世之正说偏在斯经」，这句话非常重要。你要晓得这个东西重要，你就会非常珍惜，才知道自己是多麽幸运，真的在大乘教裡中了特奖，这个特奖的利益就是你这一生可以作佛，那这个奖你要不要领？领回去就发财了，不领回去等于没有得到。今年这一会，我们的重点是要契入境界，不重视经典文字的理解，不重视这个，重视修行，重视在真干。我们在这一年当中，这部经学完了，决定有往生的把握，决定跟阿弥陀佛见面，像大势至菩萨所说的，「现前当来，必定见佛」。绝不能开玩笑，不能搞儿戏，要用真诚心、恭敬心、清淨心，认真学习这部经典。这是今天我在此地供养有缘的同学们，谢谢大家。
诸佛心要 大事因缘 （共一集）
2014/3/16 香港佛陀教育协会（节录自二零一二淨土大经科注02-041-0006集）
jingkong法师专集网 档名：29-438-0001
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