诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第一百五十七页倒数第四行，看念老的注解，这接着前面的：
「其他法门，全凭自力，末世修行，多诸障难」。其他法门，淨土以外的，八万四千法门、无量法门全凭自力，这个不能不知道。这个法门是全靠他力，他力是阿弥陀佛，也是全凭阿弥陀佛四十八愿的加持，所以这个法门是他力法门。除这个法门之外，所有法门都是属于自力法门，完全要靠自己。靠自己，在现在末法时期，斗争坚固，虽然没有说到极处，它确实产生严重的障碍，让我们没有法子修行。他斗争我，我不斗争他，他还是不会饶恕你，一定干扰你出不了六道轮迴，得不到清淨心。让你在一切时、一切处所常生烦恼，常存忧虑，你的道业怎麽能成就？末世修行，多诸障难，这是我们亲身体受的。这些障难有没有过去？没有，一波过去，一波又来了，这是眼前的事实真相，就是念佛都有人障碍你。但是念佛这个法门障不住，障碍我，我口不念，我心裡头念，这个障碍不住。我们看到来佛寺的几位大德，在文革十年，不许念佛，这些大德们他们心裡念佛，口不念佛，做出样子给我们看；不准拜佛，夜晚大家都睡觉了，他起来拜佛。这个法门比其他法门方便。
下面，「例如《愣严》」，举《愣严》做例子，《愣严经》中「广明行人于禅观中之五十种阴魔干扰」，这《愣严经》上讲的。五阴，色受想行识，每一条下面佛为我们说出十种魔境，就是障碍；色有十种，受有十种，想有十种，行识都有十种，五十种。这五十种任何一种，靠自力都很难通过，何况五十种。所以，末世修行没有人能证果。世尊正法一千年，有证果的；像法一千年，没有证果的，有得禅定的；末法一万年，当然没证果的也没有得禅定的。现在修行人心浮气躁，心浮气躁的心念佛都不能往生，只是跟阿弥陀佛结一个法缘，来生后世遇到缘再修。什麽时候能往生？时间很长很长。
所以这个法门，古大德告诉我们，无量劫来稀有难逢，不是那麽容易遇到的。我们这一生得人身、闻佛法，遇到淨土法门，特别是遇到夏莲居老居士会集本的经本，又遇到黄念祖老居士为之集注，这个因缘无比的稀有难逢，我们遇到了。遇到了，只要用真诚心、清淨心、恭敬心来接受，依教奉行。诸佛菩萨、祖师大德在这部经上所说的，每句话、每个字都真实不虚，我们要尊重、要敬仰、要深信不疑，依教奉行。把经上讲的道理变成我们自己的思想，经上讲的方法变成我们的生活、行为，以这个功德求生淨土，这一生当中决定得生。
念佛人会不会遇到魔障？会。念佛人对付魔障有一种方法，魔不能干扰，这个方法就是阿弥陀佛。我们真正发心念阿弥陀佛，声声佛号都得到阿弥陀佛的加持。我们要相信这是真的，这不是假的，二十五位菩萨加持念佛人，头两位菩萨，第一个观世音，第二个大势至。观音、势至带头，率领二十五位大菩萨日夜护持，不令魔障现前。问题我们真干，只要我们自己有信、愿、持名，就能得到感应。我们真信、真愿，这个世间万缘放下。如果对这个世间还有一点贪恋，还有一桩事情放不下，这就是「正见稍失」。信愿持名是我们的标准正念，永远放下妄想、分别、执着，如果有这东西存在，即入魔途，你就脱离不了魔掌。魔控制你，你想往上升，实际上魔在干扰，让你堕落，你自己还不知道。
我这两天抽了一点时间，听听潮州谢总最近这二、三年不断的在办讲座，度了不少人。特别是监狱裡头这些受刑人，听了七天课，都能够觉悟，改过自新。真正能够反省自己，过失不在外面，不怨天、不尤人。囚犯不打架了，不争长论短了，对人有礼貌，说话很客气，这很难得。什麽力量？我会每天抽一点时间，把他七天的课程听完，既然这种论坛有效果，我们就得认真学习。他的论坛没有老师，完全用光碟教学，那我们得到这套光碟，在自己家裡，每天找一点时间让全家人来学习，等于你们全家人都参加他的论坛。认真学习，这一家人都会开悟，都会回头，帮助大家断恶修善，转迷为悟。希望每个人学了之后，身心健康，幸福美满，家庭和睦，事业顺利，社会安定，世界和谐。大有功于社会国家，光碟可以大量来推动。
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