我曾经在听他们分享的时候，一位服刑人员（他是个官员），他就讲到，他说：我过去在内陆，我们是单位派到海南，海南岛建省成为一个特区，内陆的很多企业、单位都会到这裡来开发海南做生意。他说：我来的时候真的还是一颗红星，所谓的就是真正还是忠于职守，尽心尽力希望把上级交给他的工作能够做好，因为外派千里迢迢。他说：我因为从小就是一个三好学生，一直以来都是思想品行能够过得硬的，领导非常信任和重用他。可是来到了海南，海南当时最热的是地皮，那个地皮他们因为来得早，就有买下很多的地皮，别人就来跟他买，他们再要卖出去，最值钱的就是地皮。当他没有打算卖给别人的时候，他说别人私下裡就要给他回扣（红包）。他说：第一次他拒绝了，他觉得不可以这样。但是之后不知不觉，不知不觉在这种大染缸当中就被怎麽样？自己守不住这种金钱享受、欲望的诱惑，就不知不觉陷在其中。开始了第一笔的交易之后，没有被人发现，接二连三，第二笔、第三笔还是没有被人发现。当没有被人发现之后胆子会愈来愈大，最后就会东窗事发。天网恢恢，疏而不漏。他说：想不到居然还是被抓了起来。他就非常的悔恨，我过去是一个真正人们评价还算是一个有德行的人，为什麽今天会落到这样的地步？皆是什麽？原因在哪裡？皆是我们失掉了圣贤的教育。
所以我们在上节课讲到，所有古代的礼仪活动都是起到对人心不断的提醒和教化，时不时我们参加一场婚礼，就得到了提醒，让我们不忘初心；参加一场乡饮酒礼，让我们处处都能够敬重长辈；参加一场祭祀之礼，让我们慎终追远，不忘祖先的恩德。您看，时不时参加这样一场大型的礼仪活动，都是在起到对我们人心的提醒，让我们时时能够潜移默化受到这种道德的薰陶，这是最重要的。所以失掉了圣贤教育，必然会产生这样的一个结果。所以我们说，官员堕落是在官位到手之时，病情加重是在病情好转之时，灾祸降临是在麻痺大意之日，孝心减弱是在娶妻生子之后。有没有道理？
我曾经认识一个朋友，他早晨起来，天濛濛亮，开着车出去要做生意。他就觉得马路上根本没什麽人，所以开起车来像玩一样的。因为麻痺大意，所以一个手开着车，一个手去拿麵包吃，拿了麵包还去开饮料。他觉得没事，畅通无阻，所以那些动作就变得很随意、很轻慢，结果在低头拿这些食物的过程当中，方向盘就歪了。人为什麽会有这样的动作？浮躁。既然这麽早可不可以停下车来吃？或者可不可以在家吃好？或者可不可以车到了目的地再来吃？人们心浮气躁，所以就去低头拿那个食物，方向盘一歪，车就撞在了一棵很粗壮的大树上。我们知道车的速度又那麽快，一下撞到了树上，会产生什麽样的结果？当下他就整个的腿脚不能行走，至今还是需要人照顾。谁来照顾？他年老的父母照顾他。父母现在也都一一不在了，人生活得是非常的痛苦。您看，「差之毫釐，谬以千里」，就因为没有谨慎的一个态度。您看，「身体髮肤，受之父母」，让身边的家人，父母、亲人，因为他而要付出多少的艰辛。这个是我了解到的。
我们刚才讲，病情加重都是病情好转之时。我也亲自看到有一个病例，一个癌症的病人，真的经过一个中医的治疗，病情好转了。一好转之后，他就觉得没事了，就开始拼命的做一些工作，种菜、种地、干家务，就这些体力活都干起来。因为他在化疗的时候，其实身体也是受到了很大的伤害，还是很虚弱，虽然中药调整有好，可是他就轻忽了自己的病情。我们往往是不是都会有这样的感受，没事了，您放心。我记得好像我小的时候也是生了一场病，完了之后，我就觉得好了、没事了。所以同学来看我，我又跟他们出去玩，结果一下又受风又感冒。那病情再复发的时候，就会更加的严重。所以都是我们没有一个敬慎的态度。所以这样的一个态度对我们的一生重不重要？非常重要！所以刚才提到的那四件事，我们要时时的牢记。当我们孝心减弱的时候，就是因为我们娶妻生子，我们更多的可能去关心了自己的妻儿，而忘记了自己的父母。所以，我想这些故事、这些典故，都会给我们人生带来非常大的启发。
礼是什麽？我们形容如卫生防御，叫治未病；而法律如手术割治，是治已病。所谓的卫生防御，我们说最高的治病是什麽？是养生，养生最高的境界是养心。这是一种譬喻。所以礼就是防患于未然。所以这底下就讲到，「礼者，禁于将然之前；而法者，禁于已然之后」。我们在上节课也提到，礼是我们做人最低的底线，一旦冲破了这个底线，我们人的行为可能肆无忌惮，就会受到法律的制裁。所以我们时时要用礼守住我们的这颗心。这是一个譬喻。在佛家来讲叫戒律，在儒家就叫礼，在今天就叫科学的办事精神和方法，这样我们比较更容易的来理解什麽是礼。佛家，出家人早晚都要读诵戒律。早晨读一遍，晚上读一遍，原因在哪？原因就是读诵戒律，早晨是提醒自己，我今天所有的行为都不能犯规。戒律就是什麽能做，什麽不能做，讲得清清楚楚。
儒家就有礼，而儒家的这个礼，可以说在我们中国几千年的历史当中，我们上节课讲到从汉朝建立就制定了礼乐的制度。在史书当中有「礼乐志」，人们的吃饭穿衣、行住坐卧，所有的生活行为都有礼的标准和规定。包括不同阶层的人，应该穿什麽样的衣服，什麽颜色，皇帝穿什麽，这些大臣穿什麽、大夫穿什麽、诸侯穿什麽，都有规定。庶民百姓穿什麽，它都有规定。那个规定很细腻、很细微，人们都会遵礼而行，不逾越做人的标准。所以社会就会呈现非常祥和的景象。为什麽要有这样的不同？我们看到穿的这个衣服就能辨别他的身分、地位，便于人们去行礼，什麽样的身分角色，我们就去行什麽礼。所以人们有章可循，有法可依，生活安定自在，因为它有标准。现在我们把它比作科学的办事精神和方法，我们就比较容易理解。
这个规矩在《孟子》当中「离娄篇」就讲到，「离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆」。离娄是黄帝时期的一个人，他的眼睛非常明亮，百步见秋毫之末，百步之远他能够看到鸟兽身上的毫毛。我们能不能看到？我们的眼睛就没有那麽好。公输子是鲁班，他的手很巧。可是有明亮的眼睛，有很巧的手，假如不用规和矩来衡量物品，还是不能成就方圆的器物，更何况我们普通的人，所以万物皆有规矩。您看，桌椅板凳有没有规矩？我们生活中用的所有的物品，皆有规矩而成。师旷是一个乐师，他非常的聪明，天性就是对音乐很有那种天赋和敏感度。可是他有这麽好的音乐的才华，仍然还要用六律来正五音，Ｄｏ、Ｒｅ、Ｍｉ、Ｓｏ、Ｒａ。六律是古时候调音的调音器，他还要用这个来调音的准确度。所以我们做人何以能没有规矩？
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