「虚而不实者既销」，「罪性本空」，这就说明自性裡头没有罪业。罪业藏在哪裡？藏在阿赖耶种子裡头。一个人明心见性了，阿赖耶不见了，妄心没有了，真心现前。所有罪业统统是妄心、迷惑颠倒的心所成就的，自性清淨心裡头没有罪业，所以罪性本空。有阿赖耶你就有罪业，没有阿赖耶罪业就没有了。阿赖耶是迷，称名功德是悟，这一悟，所有罪业全没有了。佛法讲究悟，佛法传到中国来，所有的教学都是以开悟为终极的目标，都是要帮人开悟。悟是什麽？明白了。迷呢？煳涂了。不知道一切万法的真相，这迷；觉了一切万法的真相，悟。万法的真相是什麽？《金刚经》上告诉我们，「当体即空，了不可得」。念佛法门裡面，放下万缘，一心专念阿弥陀佛，这就是悟了，虽然没有彻悟，往生到极乐世界就彻悟了，我们不能不知道。
所以虚而不实者既销，阿赖耶裡面所含藏无量无边积习种子，一开悟全消掉了，找不到了。「则称名功德，福等虚空者自生」。罪障没有了，功德现前。什麽功德？称名。诸位一定要记住，我们要感恩海贤老和尚，九十二年这麽长的时间，就念一句名号。你要知道名号功德，你就想到海贤和尚，二十岁开始，一百一十二岁往生，这句佛号念了九十二年。如果你要问我，海贤老和尚的虚而不实者是什麽时候消掉的？我在前面讲过，我的估计应该是在三十到四十岁这个时候。我这个估计是有根据的，不是随便说的。海贤老和尚的为人，确实具足了六个字的条件，老实、听话、真干。只要具备这六个字，他念的佛号跟一般人的佛号功德不一样。为什麽不一样？这样的人他有真诚心，他有清淨心，他有恭敬心。人要能有这三个心念佛，三年准念到功夫成片，功夫成片就是一心不乱的源头。他再向上提升就是事一心不乱，清淨心现前，我们经题上「清淨平等觉」；清淨心现前，换句话说，妄想杂念没有了。需要多久？三年。第一个三年，功夫成片；第二个三年，事一心不乱；再一个三年，理一心不乱，九年、十年准能证得。证到理一心不乱就是罪性本空，人转识成智。从哪裡看？七情五欲很澹薄，凡夫最难放下的是情执，他对情执看澹了，几乎没有了。称名的功德，福等虚空者自生。为什麽自生？他本来有的，自性本具的功德它自然现前，真正不可思议。
所以我看这个光碟，愈看我愈有自信心，我这个话不会说错，他应该在四十岁前后大彻大悟、明心见性。一句阿弥陀佛，真诚、清淨、恭敬，老实、听话、真干，他得到了。我们要具备这六个字，两种六个字，决定能成就，跟海贤同样的成就。他往生西方极乐世界什麽品位？上辈上生。证得理一心不乱之后还在世间，还没有走，是为什麽？阿弥陀佛给他个任务，叫他表法。表什麽法？主要的就是表夏莲居老居士会集本的法，因为现在大家不相信；表黄念祖老居士《无量寿经》集注的法；表我们现在这批人，很幸运遇到这个法门，一心专修的法。他这一表我们相信了，我们不再疑惑，不管什麽人毁谤、反对，我们也不理会他，我们一部经、一部注解，依教奉行，这一生当中决定得生。
这麽多年来许多人毁谤我，我的态度，对他们恭敬，对他们礼拜，他们说的话不要放在心上，把佛的话收在心上。我很清楚，会集本众多，确实有改动裡面的文字。夏莲居老居士会集这部经用了十年的时间，确实做到字字句句都是原本裡面的，没有改动一个字。你想说他是伪造，说他不如法，在这个经本上找不到凭据。王龙舒裡头可以找到，魏默深本子也能找到，这本子上找不到。夏老会这个本子，我相信他知道，知道后来有这麽多人的反对、批评。李老师把这个本子传给我，对这个事情没详细的说，提醒了我，因为那个时候我想讲这部经，他说时节因缘没到，收起来，话裡头有话。这麽大的波浪、动盪，李老师在那个时候看得清清楚楚、明明白白。他把这个交给我，我有耐心，我能忍辱。如果不能忍辱，你去反驳，所谓愈描愈黑，真的把整个佛教界抹黑了。所以应变不能说一句话，就是忍辱忍到底，你怎麽说，我天天读诵，我天天跟还有几个人在一起分享。难得最近这十几年来，我们有卫星电视，我们有网际网路，听众都不在面前，好，清淨，听众遍及全世界。大环境不善，小环境还挺好，你在家裡面收看，没有閒杂人等。我们真正受教，真正得利益。最后遇到海贤法师的表法，我们的心定了，再没有疑惑；我们的愿心坚固，再不会动摇，决定一心专念阿弥陀佛，求生淨土，永远不会改变。
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