物理裡面有宏观的宇宙，有微观量子力学。量子是微观，观最小的是什麽，最小的物质现象。宏观的宇宙，科学家现在对宇宙的源起说是爆炸。这个爆炸之由来，是看到宇宙太空当中，每个星系星球都离开我们，以很大的速度离开了，好像爆炸似的，大爆炸，物质都飞出去了，从这个现象裡头推测的，他并没有看到真相。佛告诉我们宇宙的形成不是大爆炸，与大爆炸没有关係。为什麽看到宇宙的现象在膨胀？大乘佛法知道，这个膨胀是什麽？物理现象的膨胀跟心理有关係，现在人心理在膨胀。什麽东西膨胀？贪欲膨胀，瞋恚在膨胀，愚痴在膨胀，傲慢在膨胀，怀疑在膨胀。贪瞋痴慢疑这是心理现象，贪瞋痴慢疑不断在膨胀，造成整个太空这些星球星系产生膨胀的现象，让科学家发现了。科学家只见到事，没有见到理。佛法理事圆融，性相不二，看什麽时候科学家把佛经上讲的这个事实真相证明。现在有少数的科学家看到佛经上所说的他相信，并不是所有的科学家都相信，只是少数的，这些少数悟性很高，心地清淨。心不清淨、悟性不高的见不到。这些人为我们做见证，让我们相信佛经上所说的全是真的，没有一样是虚妄的。
极乐世界就在我们眼前，我们见不到。什麽原因？我们的心不清淨，被染污了，被自己的妄想杂念染污，被外面七情五欲、贪瞋痴慢疑染污，所以真相见不到，所见的都是虚妄相。这个虚妄相，六道轮迴相，十法界的相似相续相，在这裡面团团转。只有少数学习大乘的人，他知道这到底是怎麽回事情。虽然知道，不能说，谚语所谓天机不可洩漏，不可说。为什麽不可说？你未必能说得准。为什麽不准？刹那生灭，所以说不准，它变化太大了。
如何能叫这个世界安定和谐？有一个方法，大小乘经上都常说，叫制心一处。你能把你的念头控制住，不让它有生灭，制心一处或者是制心于一念，这叫禅定。真正定住，真正无念，不起心不动念、不分别不执着，宇宙间的真相就被你一眼看破了。看破之后，你自然会产生大智慧、大德能、大的相好，大智、大德、大能就是能现诸佛刹土的真因。两个人同在一处观看，观看世间森罗万象，两个人看的不一样。不但两个人看的不一样，一个人看的也不一样。为什麽？前念不是后头念头，有差别。我们说这个差别大同小异，而实际上，实际上不是大同小异，实际上是小同大异。我们从近处看，好像是相同；从远处看，发现很大的差别，这个差别就是十法界依正庄严，不一样。功夫达到最高境界，清淨平等了，如来清淨法身现前，就是菩萨见到的五蕴皆空，平等相现出来了，这是智慧照见。世间法裡头没有，世间法只有藉着先进的科学仪器来观察，发现念念不住，也就是说每个念头不停，念念不一样。这个念头从哪来的？佛经上有个名词术语，不好懂，叫一念不觉。不觉就产生无明，这个无明就是阿赖耶识的种子，从它变成末那，末那就是自私自利，坚固的，这最坚固的我见、我爱、我慢、我痴，这就叫三毒烦恼，爱是贪烦恼，瞋恚烦恼，愚痴是烦恼，三毒烦恼就起来了。什麽时候起来的？念头才动就起来了，所以叫俱生烦恼，它跟阿赖耶识同时发生的，没有先后，有阿赖耶就有它。
证得圆极之果，是《华严经》上说的妙觉果位，在等觉之上。等觉上面还有，妙觉上头没有了，所以叫无上菩提，没有在它上的了，这就是圆极的果位。所有名字，一一不虚。这名字什麽意思？念老在大乘经裡头给我们举出来了，法身、般若、实相、真谛、真如、如如、法性、自性，一一不虚，每个名字都是真实的。为什麽？从它所感。盖其所召，感召的，皆极真故，都是最真实的。
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