真正想这一生圆满成就，我给同学介绍的，是真的不是假的，你把海贤老法师的碟片一天看三遍，看一年，一年看一千遍，你就开悟了，你什麽都明白了，那个时候我相信你会说，跟海贤老和尚一样，我什麽都知道。什麽都知道，他什麽也不讲，什麽都知道就是大彻大悟，为什麽不讲？讲了你不懂，你问，问也讲不清楚。你要怎麽样才能知道？跟我一样念佛，你就知道了。为什麽？佛号念得纯熟，念的时间长久，得定了，杂念没有，妄想没有，是非人我没有，就开悟了，开悟什麽都知道了。前有例子，释迦牟尼佛是这麽来的。释迦佛四十九年讲这麽多经，跟谁学的，谁教他的？没有。他怎麽晓得的？他因戒得定，因定开慧，开悟之后什麽都知道。在中国惠能大师，唐朝，禅宗的，不认识字，没念过书，他开悟了也是什麽都知道。一生没有念过一部经，没有听讲过经，一次也没听过，讲经的讲堂一次都没去过，悟了之后什麽都知道，你把经文念给他听，他讲给你听，没有丝毫障碍。这能力从哪裡来的？佛说这是我们的本能，人人都有，本能。可惜现在失掉了，不是真的失掉，迷失了，因为你迷，你不了解事实真相，所以它不起作用。如果你明白、觉悟了，它马上就起作用，起作用就是无所不知，「般若无知，无所不知」。例子多，看《高僧传》、看《居士传》，你就看出来了。
古时候行，现在行不行？当然行。古时候有老师，现在最困难是没老师了，老师那些方法我们懂得，道理我们懂得，我们依法炮製，希望在我们这个时代能够出现几个开悟的人，社会真的就有救了。真正肯发心肯照着这个方法去做，当然他需要生活，他需要放下他的工作来深入经藏，一门深入，期限，十年够了。十年的生活我们要照顾他，让他没有后顾之忧，帮助他有这麽好的环境好好读十年书。这十年当中，每个星期给我们做一次报告，你这个星期所读的心得报告，让我们大家来听，看到你在进步。年年进步，月月进步，一个星期一次报告，次次有进步。进步从哪来？清淨心，不能有妄想，不能有杂念，万缘放下。学这部经就是修定，用读诵的方法修禅定，把妄想念掉，把杂念念掉，把一切烦恼念掉，清淨心出现了，平等心出现了，后面觉就是大彻大悟明心见性。我们理想当中的汉学院就是培养这样的人才，没有老师教，个个自见其义。真能做得到，不是假的。十年之后能有十个、二十个人出现，不但国家有救，全世界都有救。有这麽好的成就拿出来，天下人都相信了。
这种读书的方法有效果、有用，我们过去都搞错了。这个方法在中国用了几千年，中国过去的人都相信，现在丢掉了一百多年，差不多丢掉一百五十年的样子。前面的五十年还有人干，干得不究竟、不彻底，什麽原因？没有好的环境。我们知道，满清亡国之后，中国社会一直动乱，军阀割据，中日战争，生活都在兵荒马乱之间，我们亲身遇到的。我们知道这个方法，没有环境，没有真正懂得的人护持你。所以我们知道，每个人只要肯发心都能成就。护法很重要，护法一定要真正明瞭，成功、失败在护持，一定要让学习的人安心，他才能得定，才能开悟。开悟之后还要继续护持，为什麽？开悟之后可以教学，我们也可以办学校了，有这麽多老师可以办学校。办学校就可以培养大量的人才出来，圣贤教育培养很多很多圣人、贤人、君子，国家才能大治，社会才能够安定和谐，这是无量真实功德。有共同认识的人，有共同志趣的人，人不多，少数人，这少数人团结起来就是一股力量，就能把这个事情做好，我们传统文化就可以延续下去，不但救国家，而且救了全世界。
这段善导讲得好。黄念祖老居士说，「此说之要妙，在于直显如来度生无尽之悲愿，扫尽凡夫退怯之心，普令正信此法，发心念佛。乘佛愿力，悉得往生」。这几句话是黄念祖老居士说的，老居士说得好，在这段裡头给我们做出总结。我们搞清楚、搞明白了，就会勇勐精进，不会再退转。艰难决定有，但是不能退转，要真正相信，理正确，方法正确，决定可以达到我们理想的目标。个人决定要发愿念佛，乘佛愿力就是阿弥陀佛的四十八愿，将来每个人都能往生极乐世界。我们将自己所做的功德迴向往生，不求人天福报，这比什麽都重要，人天福报裡头烦恼很多。业障习气很麻烦，要有高度的警觉，不干这个事情，只求西方极乐世界，这就对了。
我们再看底下这段，第三段，「专接上根，旁及中下」。我们看念老的注解，倒数第二行，「此说从文字表面上，似同于甲而反于乙」。念老是用甲乙丙丁，我们是用一二三四，甲就是第一段说的，乙就是第二段说的，丙是第三段说的。「实则与乙同」，「主」是主张，「我辈凡夫均可直登九品，故与甲根本相违」。甲，古大德怎麽说？上辈往生的人一定是菩萨，凡夫没分。乙这段，第二段，善导大师告诉我们，阿弥陀佛建立西方极乐世界不是为那些菩萨，专为六道凡夫。所以这裡说，主我辈凡夫均可直登九品，上三品、中三品、下三品九品，统统是我们凡夫修成的。故与甲（第一段所说的）相违背，第一段主张菩萨才能修上三品，这个地方讲了，主张，善导大师主张的，我们凡夫个个人都可以直登九品。
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