我们清明不能回家上坟，这一次中元也不能回家上坟，我们在香港办了一个护国息灾法会，祭祖。这一次有五千人，我只能在这裡参加。我很欢喜，五千多人来自全国各地，还有世界各地我们的华人，不能忘记祖宗之德，不能忘记老师。祭祖大典之后三天，我们举办一个三时繫念超度法会，五千人参加，我去参加了，这个讲演也是算这个活动裡面一部分。
「表法」就是做好样子，贤公，最好的榜样。我们要记住，最好，真的最好，「一切都好，没有一样不好」，见什麽都说好。这个「啥」是他们家乡话，他们的方言，河南的方言，我们是「什麽」。见什麽都说好，顺境好，逆境也好，善缘好，恶缘也好，没有一样不好，一切都好。「见啥都说好，见啥都高兴，法喜充满，无烦恼，一切时，一切处，不失威仪」，恆顺众生。不失威仪是表法，行住坐卧都能守规矩，好！
在中国，中国人讲礼，礼最重的就是威仪，《礼记．曲礼》，把这个礼的精神讲绝了。「曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉」，这几句话。毋不敬，就是老和尚的见什麽都好，见什麽都高兴。很难！《礼记》上讲的身口意，毋不敬是意业，心裡头要存着孝敬两个字，对人对事对物知道孝敬。孝敬是一体，一切法从自性生，自性是真心，自性是理体，能生一切法，一切法跟自己的关係是一体，这个太重要了。所以态度俨若思，这是身，就好像自己很专心在思考一个严重的问题，态度很严肃。说话安定辞，柔和。言语，佛经上告诉我们的，不妄语、不两舌、不绮语、不恶口就是安定辞。它的效果，安民，人人能做到，家庭安和，社会安稳，天下太平，只要把这几个字做到。接着又说了四个字，傲慢，「敖不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极」，这四桩完全是违背恭敬心。人心恭敬自然就谦虚，自然欲望能放下，与清淨心相应，与道德相应，这个敬，孝敬才能落实，才能产生作用。这都是传统文化裡头的精髓，我们要从这个地方学起，从这裡落实。
首先我们对人对事的态度，这个上面说得很好，「对人、对事、对物保持慈悲」，慈是与乐，悲是拔苦，这真正的爱心。对人要有「微笑」，在佛门裡面以弥勒菩萨做代表。弥勒菩萨就是大乘佛法裡头所表的微笑运动，你看寺院道场都把他摆在天王殿，天王殿是大门，在大门正当中，两边是金刚护法四大天王，让人一到寺庙头一个看到他，他就对你笑。肚皮大是能包容，没有分别执着，真的是做到平等对待，和睦相处，弥勒是最好的榜样。要让人「亲切，和蔼，令人感到温暖，幸福」，海贤和尚做到，凡是见到他的人没有不欢喜，没有不高兴的。
「供养」，特别是钱财的供养，「必定全部留在所在的道场」，这是什麽？结法缘。我的法缘好，一生都是法缘好，章嘉大师教我的，就这一条。跟人结缘，四摄法裡头第一个，布施。我到别人寺庙讲经，人家请我去，我在他大殿上拜三拜，这三拜是结缘。第一拜，跟寺庙裡面的方丈住持结缘；第二拜，是跟这个寺庙常住大众结缘；第三拜，是跟这个寺庙所有信徒结缘，这讲经才有人听，求佛菩萨加持。所有一切供养一定是交给常住，我交通费用常住给我，我就是常住给我，多了我不要。不拉信徒，有信徒要皈依，我给他做皈依，皈依证上是住持方丈的名字，是他的徒弟，不是我的。寺庙为什麽不欢迎人家讲经？怕，法师来一讲经，我的信徒都皈依他了，被他拉跑了，所有供养都被他带走了，最忌讳的是这个。
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